在孔子注解易經的繫辭傳中，提到君子是怎麼遇到知己的，並透過卦象
"風澤中孚"第二爻的發揮，讓我們後代的學子在學道理時會有更好的領
會。原文如下:
A.『鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。』
翻譯與解釋:
-大鶴在樹陰下啼叫，牠的小孩啼叫應和是發自內心的願望，我有美酒一
罈，我要與你共享。
-這一爻辭真的很美，講的是鳥媽媽要找小孩時，在不被人發現的地方啼
叫，小鳥聽見媽媽在叫，自然就是發自內心地回應。就好像君子之交一
般，一旦發現了美好的事物，就想與知己分享。學習無形之事若能把自
己的感受表達出來，對方也能發自內心地提出自己的想法，那今天台灣
就不會出現那麼多宮廟文化了吧，大家也就不會自擁能量為王了吧。
早期我寫這篇文是在解釋禪定的行中，不能因為自己的氣盛與自大就自
以為是，這在易經中與孔老夫子的解釋中就有提到，所以學道理不是學
文字，而是要領會其意境，方有一番不同的視野不是嗎?
B.『子曰：君子居其室，出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎?
出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎。言出乎身、加乎民，
行發乎邇，見乎遠。言行，君子之樞機。樞機之發，榮辱之主也。
言行，君子所以動天地也，可不慎乎。』
翻譯與解釋:
-孔子就進一步發揮並解釋，君子平日在家中，如果所言都是合理有智慧，
那麼即使在千里之外都會有人聞風而來求教，更何況是近處呢? 如果所
言的是不合理，那麼就算在千里之外也會有人反對，更何況在近處呢?
所以言語與文字的所能產生的力量(願力)是發自已身，卻能及於萬民，
任何作為與習性雖來字近處，可以卻會影響到遠方，所以君子立身處事
的關鍵，必須是具有良善的言語與有道德的行為，而這個關鍵的心念一
變化就會影響到自己的榮辱、品行、修為呀。
因此君子的一言一行都會影響天地之間的萬民，怎麼能不慎重呢?
-我想解釋就已經很清楚了，也不需要多說什麼，以念經文、咒語或是學
經典中的知簡見，我的感想是古時的大德、覺者將實在的願力描述下來
並傳承給後代的我們，其中的力量是何等的強大，一字一句影響著後學
，而我們有幸、有所福運可以得到這樣的知見，就更要發自內心地、無
所執著地慢慢感受文字中的正向心意，而不是一味的想要得到什麼呀。
當然每個人的想法與價值觀不同，我也不能說自己的知見就一定必須要
被其他朋友接受囉。
故事:
而之所以會再寫這篇文章，也是有很多故事集結而成，但最主要是要感謝
一位朋友，這位朋友跟我早期的遭遇有一點點相似，也是可以透過接受到
訊息而寫出我真的會驚嘆的文句，當然我是都能了解這樣的感受，畢竟也
曾走過一回，但此次的文句真的讓我很是讚嘆，起因是這位朋友問了我一
些修行感受的狀況，在我講解完大概的運作狀況時，他心領神會後，有了
新的感受就寫下某些詩句，
練神行就萬里船，唯有船夫知水深；山間日月水波影，船過水影還景合。
原來修行就好像自己划船一樣，每划一下就往前一點，我們行者在未達目
的地之前，必須要專心致志地往前看呀。而任何感受的發生到結束就好比
水波紋一樣，船一旦過就消失了，但走過一回的自己最清楚這些體驗並不
是消失呀，而是將之內化到的生命力之中變成自己立世行道的根本力量。
PS. 每次看到這位朋友在無中生有之下寫出這些文 句，我真的覺得很
"詭異"，聽他自己說他的國文聽說是爛到爆呀。
奇怪! 到底是怎麼做到的。
by juicelover
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※ 編輯: juicelover 來自: 114.25.64.33 (06/22 20:41)
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