修道之人立於世應該要俱備怎樣的思想呢?
如果要談論以上的這一句話似乎難如登天呢，因為什麼是修道之人呢?
而修道之人既是人，又怎麼會有成仙、仙氣之說呢?
因此修道之人在那諸多的妄想中，尋求那成仙之說又應該怎麼看待呢?
而換個現實角度來看，對於一個追求名利必須要成功、或是祈求家庭
溫飽的一介平凡人，成仙可能也只是一種無所是事的悠閒吧。
易地而處，就知道無價寶在心中，只有我們得先學會從不同角度看自己。
而立於世這句話簡單多了，每個人的無價寶在心中，不應該是有情或是無
情，而僅僅是"情"，講到這邊情只是一種愛，一種同理心。在沒有生與滅
、來與去，撇開三十六種相對，即立不入文字的中道。而在人生中的常與
無常還是在自己的選擇與應對。
出或入世，人生都在進行，我們都得先學如何持如虛彌大山的心量來處世。
最後應俱備怎樣的思想呢?
就來看看這三十六種相對吧。
對法、外境、無情五對
1.天與地
2.日與月
3.明與暗
4.陰與陽
5.水與火
法相語言十二對。
1.語與法
2.有與無
3.有色與無色
4.有相與無相
5.有漏與無漏
6.色與空
7.動與靜
8.清與濁
9.凡與聖
10.僧與俗
11.老與少
12.大與小
自性起用十九對
1.長與短
2.邪與正
3.癡與慧
4.愚與智
5.亂與定
6.慈與毒
7.戒與非
8.直與曲
9.實與虛
10.險於平
11.煩惱與菩提
12.常與無常
13.悲與害
14.喜與嗔
15.捨與慳
16.進與退
17.生與滅
18.法身與色身
19.化身與報身
所以 "修道之人立於世應該要俱備怎樣的思想呢?"
*易地而處，就知道無價寶在心中，只有我們得先學會從不同角度看自己
這是處於思想的多變與開放。
*出或入世，人生都在進行，我們都得先學如何持如虛彌大山的心量來處世。
這是處於思想的兼容並蓄與尊重差異。
懂得不須立文字相法，靠著這三十六對的離相方法，就可以使自心安守中道
之路。行久，無論持那一部經典，或是很簡單的生活經，到底也可通貫一切
經中萬法呀。
而成仙與仙氣的說法.... 到底還似非干吾事了呢?
by juicelover
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