前言:
風生水起，一個領我入門辦事的風水地理老師，在今年幫我開了天地陰陽法門
後，我觀察人事物的能力跟以往有些不同了。
比如，以前我總會看不慣某些人的作風，但自從能閉眼一瞬間，就能馬上感知
到對方的想法，情緒跟心理狀況後，我才了解何謂是煩惱，而為何要學會放下
煩惱。
本文:
我以前有個執著，認為要能讓不明事理的人能聽懂他人講話，最好的辦法就是
用"相對"強大的知識以及技術，強制替換他人心中的穩定資料(偏執)，但後來
發現到人際關係應用面的公關技術，就是如何凝聚大眾力量去完成某種使命，
我才知道自己實在是有夠單純，不過，還好我最大的優點就是，總是願意敞開
心胸接納不同的人事物。
跳回主題，今天閱讀道德經之三十八章的原文，我才發現，原來拋開舊有思想
(價值觀)，嘗試以最自然舒服的狀態去給予跟接受，這可能是最合乎道的一種
行為表現。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
上德無為而無以為；下德無為而有以為。
上仁為之而無以為；上義為之而有以為。
上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。
故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。
是以大丈夫居其厚，不居其薄；居其實，不居其華。故去彼取此。
另南師的解釋如下，請見下列網址。
http://www.quanxue.cn/ct_nanhuaijin/LaoZi/LaoZi39.html
以前我認為只要有時間，以己聰明才智跟領悟力，就能立馬參透道德經的真意，
殊不知我只是著了相，認為自己有所能力，才可以幫助更多人，結果呢?
看看前識者，道之華，而愚之始。
前識就是預知，等於西方宗教說的先知，東方稱之謂神通，也就是未卜先知。
一個人坐在那裡打坐，希望能曉得明天的事，曉得前世的事，可是老子說：
前識者，道之華而愚之始，有了神通的人，最後家也丟了，都變成了精神病。
不要以為有神通就有好處，其實有了神通，智慧越大，痛苦越大；沒有智慧的
人，還只是擔憂明天怎麼吃飯；有了智慧的人，要擔憂未來的世界怎麼變，又
要憂愁社會怎麼變，也就是擔心這芸芸眾生要怎麼變。自己肚子都度不了，還
要度眾生，這就是前識者，道之華而愚之始。
老子怎麼那麼厲害呀，但最厲害的還是這最後一句。
是以大丈夫處其厚，不居其薄，處其實，不居其華，故去彼取此
老老實實地修道，踏踏實實深入一門即可囉。
各位您們的道有沒有老老實實呀。
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