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推 e1q3z9c7:認定柔必勝剛的想法是否也很僵化？ 04/20 00:17
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歡迎大家常來逛Taoism道家道教板
下列放兩個常見的錯誤觀念給大家參考
ex1:
治大邦(國) 若享小鮮 以道立天下 其鬼不神 ~
多數通俗本 由於不是用古本的關係
享字會看作烹字
所以會解成
治理大的國家 就像烹煮小魚一樣
然後老子突然又天外飛來一句
"用道在天下立身示法 連祖靈都無法神驗作祟於你呀"
彷彿老子先生思想很跳躍（這樣也行！？）
總是兩段各自聽來很有道理的話 搭在一起就變成前後意理不連貫了
讓我們回歸古本的 享 字來看
享 字有祭祀的意思
故
"治理大國家那裡需要動不動就用新生鳥獸來祭祀呢？
如果你們治理的方法是用清明理性的道法來立足天下
就算是祖靈也無法作祟神驗於你呀
不是祂們沒有神力（非其鬼不神）
而是當你行事合乎天道的時候 祂們也不會傷害你的（其神不傷人也）"
類似像這種狀況
在古文獻中常常發生
是故在聽中哲教授講古籍前
"最好先確認你們教授有足夠辨明考證資料的能力"
不然往往拿了一堆資料說嘴 但很多意思卻非本來的意義（至少很容易被考證推翻）
這現象不只發生在道家 蠻多古籍都會發生
怪只怪中文太奧妙了 古代人用辭又過于簡潔（刻竹簡也很累的）
另外再舉一例
ex2：
"天下之至柔，馳騁於天下之至堅"
這段話多被解釋為柔能勝剛
雖然柔能勝剛也是老子的觀念
但這段文章的涵蘊，重點卻不在剛柔孰勝孰劣
我們仔細看它下一句話
"無有，入於無間"
"吾是以知無為之有益也"
這段文字 用具象的水 描述行道無為時 "不僵化之意志"的抽象觀念
正因為水不僵化
所以才能穿越看似沒有空隙的岩石
順利到達它的目的地
並不是像滴水穿石這樣 硬要分個誰強誰弱
即便是金剛鑽那般堅硬 打在石頭上也就停止了
它不能像水一樣繞道而行
也不會像被擋著的初生之芽般攀附而升
所以老子這段 旨在描述一個觀念
以 水的形象 描述出要達成目的時 不僵化形象才是最有效率的
常有人以鐵鎚打豆腐 來反駁柔不能勝剛
但這中間 真正不僵化的 只有操縱鐵鎚的手 豆腐反而是靜止僵化的
因為手的意志不是僵化的 所以能達成它的目的
這段談述的無為 其重點在於無相 無僵化的意志
反而才是最容易成就世事的
絕非眼前的水石之爭 學者不可不詳辨焉
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