推 Spitfire168: 老子有曰這句? 115.82.18.132 07/30 20:09
→ nknuukyo: 古本作忽曀，通俗本作恍惚 27.147.51.165 07/30 23:24
→ nknuukyo: 這也可以當定義字看 27.147.51.165 07/30 23:24
推 Spitfire168: 當然有"恍惚,但曰:"之間"等字&標點.. 115.82.18.132 07/31 00:35
心有三竅：分別是一．外竅、二．本竅、三原竅，外竅是以人為本，以今世為主，
包含今世的宗教修為，生活的道理和哲學，家庭事業所途之圓滿和成就，
表現在一生的所有一切的一切，皆外心所為所繫，沒有錯，因為人人都這樣．
所以是對的。
再談本竅，以心為本，不是內心，內心是人本之思維，是心內，是心內斗底的心內，
要分清楚，在似有似無之間，老子曰：恍惚之間，廊廓與生具來的整體輪迴
現象，也就是靈魄所追求的解脫，証道之所在地，心地，一切宗教所指之最高境界，
皆在本竅之中，可惜被今生之外竅所累，難回本心，記得心本從於無，
為了生活忘了本心從於有，所以只要把想要有，或已經有，拿掉，不再吸收雍有，
而是放開自己，回歸本真，率心．命復，所謂命復即是輪迴體系中的玄靈回本心，
本竅現象，但切記心的本原初之無，是無所以不在人身上，別弄混了，如何見本竅，
棄思維、棄己見、棄道理、棄習性、棄本吾，就能究竟明心，本竅體現了。
中國人原始道學本質和本原基礎，建立在人和天地自然之間，所以稱有道之人為．
賢人、聖人、至人、真人、仙人、神人，非靈界所成就之神、仙、佛，所能比凝，
但依吾之見，人只是必經之途而己，不是人不行嗎？
最後來談原竅，天然具足之心，無需修為，無需練法，無需究理，無需言道，
渾然無知，心天冥無，無無神域也。
最高境域，無需追尋，千年塵囂，開心明初，信手捻來，無比自在，任遊自然，
天地同體，本心如此，原心如此，初心如此，心何以圖，原初之無，無無知無。
百世塵寰一宵眠，千年經綸一夜夢，若問當初知路人，遙指天鄉生命中。
知師之心．能知師之道．知己之心，能知命之道。
龍原神域 陰陽師
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