第七章 著書七篇 所以窮年 四之四
「逍遙游」、「齊物論」、「養生主」、「人間世」、「德充符」、「大宗師」六
篇文章寫完之後，莊周長歎了一口氣，心想：著書的任務已經完成了。
這天晚飯時，莊周與藺且把酒論文，興高采烈，不知不覺喝多了。
「世人若讀了我這六篇文章，並能從中領會其真意，定能神遊於六合之外！」莊周
得意地說。
「是啊！先生，這六篇文章，分而觀之，若明珠落地，閃閃發光；合而讀之，若大
江東流，一氣而下。真乃天下之至文！」
「我莊周今生今世，不材無用，唯有這六篇文章傳世，也不枉當一回人……」
話還沒有說完，便呼呼睡著了。
恍惚之中，莊周來到了魏王的宮廷之中。魏王端坐在幾案前，好像沒有看見莊周。
他手中拿著一把寶劍，對侍立一旁的文武大臣發號施令：
「集合全國所有的軍隊，向齊楚兩國，同時開戰！」他的聲音，在空曠的大庭中回
響。
頃刻間；中原大地上，血流成河，屍骨遍野。
莊周掏出懷中的書，對魏王說：
「請大王一讀！」
魏王轉過頭去，口中說：
「那裡邊，沒寫如何做帝王！」
忽然來了一陣輕風，又將莊周吹向魯國首都曲阜的館舍。
魯侯鄙夷地看著莊周，說：
「先生，魯國的士人又穿起了儒服，我還要以仁義禮智，作為長治久安之方！」
於是，魯國的老百姓面目癡呆地互相拱手行禮，洙泗河畔，頌經之聲不絕於耳。
莊周又掏出懷中的書，對魯侯說：
「請大王一讀！」
魯侯轉過頭去，口中說：
「那裡邊，沒寫如何做帝王！」
「帝王！帝王！為什麼都要做帝王！」莊周氣憤地大聲呼喊。
「我們就是要做帝王！」
「帝王！」
「帝王！」
大大小小的君侯們，對著莊周怒吼。
「什麼帝王，你們都是混蛋！」
莊周也不示弱。
「殺死他！殺死他！」
「燒了他的書！燒了他的書！」
一群青面獠牙的刀斧手將莊周逼到萬丈懸崖前，口中惡狠狠地叫著。那刀就要砍在
莊周的頭上了，他慘叫一聲：
「啊！」
「你醒醒！你怎麼了？」顏玉抓住他的手，口中叫著他的名字：「莊周！這是在家
中。」
「我做了一個惡夢。」莊周驚魂未定，用手擦了一下臉上的汗水。
「你好長時間都不做夢了，今天是怎麼了？」
「我的書不能結束，我還要寫一篇。」說著，他披衣下床，點上燈，展開帛，陷入
了沉思。
顏玉見他這樣著急，也就由他去了。
是啊，我的書中沒寫如何做帝王。上起大國的君侯，下至小國的大夫，哪個不夢想
自己當上帝王呢？而我莊周卻犯了一個大錯誤，竟然將帝王之術忘記了。這也難怪，因
為我從來就不承認帝王是合乎天道的東西。
但是，天下之人，尤其是諸國的君侯們，帝王意識是非常濃厚的。他們都想如天帝
那樣，將天下的版圖、天下的財富、天下的人民都作為自己的私有物，握在自己的手掌
上。
不是嗎，他們還沒有統一天下，就紛紛自封為「王」了，而且，秦國與齊國，還自
稱為「西帝」、「東帝」。而那些搖舌鼓唇的策士們，也整天將「縱則秦帝、衡則楚王」
掛在嘴上。
帝王，帝王，帝王真是救世主嗎？什麼樣的人才能當上帝王？什麼樣的帝王才是真
正的帝王？
帝王並不是救世主，想當帝王的人當不了帝王，沒有帝王才是真正的帝王。
莊周在心中自問自答。
但是，事實上，天下之人的命運卻掌握在那些整天做著帝王夢的國君們手中。他們
可以發動戰爭，讓百姓的軀體慘死在刀槍之下；他們可以提倡仁禮，讓士人的生命消耗
在經書之中。
應該專寫一篇關於帝王的文章。這麼想著，莊周又擬定了第七篇的題目：「應帝王。」
東方已經發白。一個夜晚，莊周在沉思中度過。太陽出來的時候，他卻伏案而睡了。
藺且每天都起得很早，他要乘太陽還不毒熱的時候，到外面去打葛草。
他路過莊周房間的窗戶時，見莊周伏案而睡，覺得很奇怪。他進屋一看，幾案上展
著絹帛，上面只有三個字：「應帝王」。
顏玉也已起床，她對藺且說：
「你的師傅，可真是天下第一的怪人。半夜裡從夢中醒來，要寫文章，卻只寫了三
個字就伏案而睡了。」
莊周被顏玉的說話聲驚醒了。他抬起頭，指著「應帝王」三字對藺且說：
「這是第七篇的題目。」
「不是已經結束了嗎？怎麼又要加一篇什麼帝王的文章！」
藺且似乎有些不快。
於是，莊周將昨晚的夢，原原本本地告訴了藺且。然後說：
「吹不散烏雲，就見不了明媚的陽光；搬不開石頭，就走不了平坦的大路。帝王是
烏雲，帝王是石頭。我們雖然痛恨他，但是，他卻是道術之大敵。」
「可是，您卻要寫『應帝王』，而不是『滅帝王』。」
「這正是我文章的高妙所在。我所謂應為帝王者，卻是無帝王。」
於是，藺且便出門幹活去了，莊周提筆寫道：
齧缺向王倪問帝王之術，四問而四不知。齧缺高興地跳了起來，跑來告訴蒲衣子。
蒲衣子說：「你今天才知道王倪的品性嗎？我來告訴你帝王之術。」
有虞氏這樣的帝王，不如泰氏這樣的帝王。有虞氏雖然不發動戰爭，天下一片安定，
但是，他還用仁義禮智來教育人，表面上看起來讓人們過著人的生活，實際上，仁義禮
智束縛了人的天性，因此，那時的人，都是非人。
泰氏，他睡覺的時候安然無夢，他醒來的時候無知無慾。百姓呼之為牛，他點頭答
應，百姓呼之為馬，他點頭答應。他率性任真，品德高尚。那時候的人，雖然沒有禮義
廉恥的教條，但是，他們過的是真正的人的生活。」
這個故事，是針對那些企圖以仁義禮智來治天下的「帝王」寫的。莊周又想起了那
些專橫獨斷的「帝王」。於是，他又編了一個故事：
這天，肩吾遇到了狂接輿。狂接輿聽說肩吾向日中始學習了帝王之術，便問道：
「日中始對你講了些什麼？」
肩吾說：「日中始告訴我，統治百姓的人，只要憑自己的好惡制定出經式法度，百
姓誰敢不聽從呢？」
狂接輿說：「此乃自我欺騙的德性。用這種方法來治理天下，就像要在大海中鑿出
一條河來，要讓蚊子負起一座大山。
「真正的聖治，是治理百姓的心性，而不是約束他們的行動。讓他們憑著自己的天
性去行動，讓他們幹自己能幹的事、想幹的事。
「鳥兒見到矰戈之害，就高飛於空中以避之，耗子見到熏鑿之患，就深藏於神丘之
下以躲之。百姓見到嚴刑酷法，就跑到深山老林中以躲避。
「你難道連鳥鼠都能懂的道理也不懂嗎？」
寫到這兒，莊周的筆下又流出另外一個故事：
有一個名叫天根的人在殷陽之地游玩，這天，他來到蓼水之上，正好碰見了一個名
叫無名人的人。
天根向無名人問道：「治天下之術如何？」
無名人一聽，不耐煩地說：「走開！你這個鄙卑的小人，怎麼問起這種無聊的問題
來了，也不嫌煩人！
「我將與造物者為友，騎著那莽眇之鳥，飛到六合之外，來到天何有之鄉游玩，居
住在壙壤之野。你卻用治天下這種骯髒的事情來打撓我。真煩人！」
天根不但沒有走開，反而又問了一遍。
無名人說：「你游心於沖淡之境，合氣於虛靜之域。讓萬物萬民順其自然而行，不
要用你的一己之私心去限制他們，天下自然大治。」
那麼，究竟什麼樣的人才應為帝王呢？莊周不由想起了傳說中的那個渾沌之神。
渾沌，沒有眼睛，沒有耳朵，沒有鼻子，沒有嘴巴。
它什麼也看不見，什麼也聽不見，什麼也聞不到，什麼也不會說。外界事物對它沒
有任何誘惑力，它的內心也沒有支配外物的欲望。
它就是世界，世界就是它。它是整體，它是永恆。
但是，魔鬼卻破壞了這整體，破壞了這永恆。它看見了世界，卻失去了自我。世界
得到了它，卻失掉了平衡。從此之後，世界上有了知識，有了是非，有了不平等，有了
悲哀與痛苦。
渾沌兮，歸來！
想到這裡，莊周懷著惋惜的心情，寫下了最後一個寓言故事：
南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽，時相與遇於渾沌之地。
渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：「人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗
試鑿之。」日鑿一竅，七日而渾沌死。
（南海的帝王叫做儵，北海的帝王叫做忽，中央之地的帝王叫渾沌。儵與忽有一天
共同來到渾沌的地盤游玩，渾沌熱情地接待了他們。儵與忽想報答渾沌對他們的恩德，
互相商議說：「其他人都有眼耳鼻口七竅，用來視、聽、食、息，而惟獨渾沌沒有。我
們應該替他鑿開這七竅。」儵與忽每天鑿一竅，第七天時，七竅俱全，而渾沌已死。）
這不僅是一種惋惜，而且是一種期望。
他期望渾沌這樣的帝王再生，也期望儵忽這樣的帝王滅亡。
七竅開而渾沌死！
七竅合而渾沌活！
這渾沌的寓言，就成了莊周的絕筆之作。渾沌不僅像征著理想的帝王，也像征著理
想的人生，理想的人類，理想的宇宙。
人生的真境界是什麼？渾沌！
人類的真出路是什麼？渾沌！
宇宙的真歸宿是什麼？渾沌！
歸來兮，渾沌！
七篇之書寫完之後，莊周的兩鬢已添了不少銀絲。他自嘲地對藺且說：
「最懂得養生之理的人，卻最不善於養生。勞心費神，著此七篇，而能解其中真味
的人，又不知幾何？」
「先生，這七篇之書，是有文字以來最偉大的著作。它是不朽的，它將流傳萬世。」
「知我罪我，其惟七篇乎！」
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