六十元辰太歲由來
台灣周易堪輿研究會
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古代人民禮拜元辰、本命星、以求延壽很普遍，《三國演義》第103
回，就談到五丈原諸葛亮禳星之事，諸葛孔明在帳中設下香花祭物，
地上分布七盞大燈，外布四十九盞小燈，內安本命燈一盞，孔明在帳
中撥發仗劍，步罡踏斗，祈禳北斗，若七日內本命燈不滅，即可增壽一紀
（十二年）。不料，大將軍魏延夜中闖入帳中報告軍情，將本命燈撲滅，
諸葛亮棄劍嘆道；“死生有命，不可得而禳也！”孔明禳星不一定實有其
事，但古人禮拜本命星（安太歲）確實很普遍。
“本命”安太歲的習俗一直流傳至今，古時民間還把“本命年”叫做“檻
兒年”，度過本命年如同邁過檻兒一樣，凶多吉少。如；生於龍年（甲辰、
丙辰、戊辰、庚辰、壬辰）在龍年時為犯太歲要加倍小心，謹慎從事，有
的還要帶上一整年的紅褲帶，以“驅凶避邪”。
我國傳統記時方法用天干地支法記載，十天干即甲、乙、丙、丁、
戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、
未、申、酉、戌、亥。循環相配由甲子起至癸亥共得六十，為即以下；
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、
用此記年，六十甲子為一周，稱“六十甲子”。
道教吸引民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”、“本
命日”的理論。凡是人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命元辰，也叫
本命年，如人出生在九十三年正月十五日（甲申年丙寅月甲寅日），那麼
甲申即是本命元辰、本命年。本人的出生日在六十甲子的干支日，叫本命
日，如人出生在甲申年丙寅月甲寅日，本命年是甲申、本命日甲寅。道教
把六十甲子星宿化，神化，使六十甲子成為六十尊元辰星宿神，並把他們
附會上人名，將其塑為文、武、長、幼形態各異的六十位神仙模樣。如；
甲子太歲金辦大將軍，面目清瞿、五綹長髯，奇特的是二目中各長出一支
小手，手中心各托一目，身穿長袍。乙丑太歲陳才大將軍則是位年輕公子
模樣，身著匭甲、手執長槍。
北京白雲觀中有座元辰殿，元辰殿又稱“六十甲子殿”，供奉六十甲子
神。此殿建於金章宗明昌元年（公元1190年）已有八百餘年歷史，金時
原名“瑞經殿”，是金章宗黃帝為自己生母所建，為了奉祀太后本命之
神。元辰殿中，中央為三目四首八臂斗姆女神，斗姆兩旁為“左輔”右弼
“二神，周圍即六十元辰像，舊時習俗禮拜本命元辰之星宿神，乞求本命
星保佑自己吉祥如意，一生順利，也叫求順星。
白雲觀位於宣武區廣安門外濱河路，是全直派的著名道觀，也是北京現存
規模最大的道觀建築，創建於唐開元二十七年（７３９年），現存的寺觀，
為清代重建。白雲觀主要的殿堂分佈在中軸線上，依次為牌樓、山門、靈
官殿、玉皇殿、老律堂（七真殿）、邱祖殿、四禦殿、戒臺與雲集山房等，
大大小小共５０多座殿堂，佔地約２萬平方米。
它吸取南北宮觀、園林特點建成，殿宇宏麗，景色幽雅，殿內全用道教圖
案裝飾。其中四禦為二層建築，上層名三清閣，內藏明正統年間刊刻的《道
藏》一部。邱祖殿為主要殿堂，內有邱處機的泥塑像，塑像下埋葬邱的遺
骨。此觀在清朝改建時細部裝飾彩畫仍用道教圖案，如靈芝、仙鶴、八卦、
八仙等。觀內保存有大量碑刻，如重修碑記、捐產碑記、畝產碑記、香火
碑記等，記述觀址建築變遷。這裡現為中國道教協會會址。
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