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《太上洞玄靈寶業報因緣經》懺悔品第五 《正統道藏‧洞玄部‧本文類》(道教學術資訊站之校對本) 爾時,大慈大悲普濟真人聞太上道君說善惡因緣報對事已,禮拜歡喜,白太上道 君曰:眾生愚癡暗昧,沉迷世網,不能自覺,得免罪中,流轉生死,常處苦惱。 伏願大慈天尊願見開悟,使來生男女歸心善道,不落三塗。 道君語普濟曰:若有善男子善女人能發自然善意,來向我前禮拜燒香,投誠懺悔, 己身所犯一切惡業,及過往亡人億曾萬祖,見前父母、妻子、眷屬,無量劫來捨 身、受身、所在託生至於今生轉無量身,所有罪咎,發心懺悔,即得滅除,身心 清淨,減罪無量。若當來眾生及見在男女,無量劫來舉心、運心生不信敬,誹謗 三寶,毀壞三寶,輕慢三寶,穢污三寶,戲弄三寶,罵詈三寶,咒詛三寶,欺惑 三寶,傲誕三寶,嗊嗃三寶;或訾毀經文,評論真偽,妄言得失,強辯是非,分 別深淺,議其長短;形容不淨,衣服不淨,手腳不淨,屨履不淨,口氣不淨;飲 酒食肉,噉嚼葷辛,口出穢言,心不恭敬,或不洗手,或不燒香,或不漱口,或 不沐浴,即入玄壇靈觀,便臨法座,或詣道場聽法聞經,觸犯尊像,穢辱真聖、 神仙、靈人、玉女、玉童、香官使者、金剛神王、天丁力士、護法威神;或對天 尊、大道、經法、出家法身、大德真人前不生恭敬,形容傲誕,不肯禮拜、稽首 歸誠;或臥聽法師、大德真人講說三洞大乘經典;或酒肉葷穢,乘其車馬直入道 場,逼近天尊?看讀經典;或見持齋受戒,永不信從,稱為虛矯;或見講說教化 大眾,便即破亂,謂為妖妄;或攪亂百姓,或入道場高聲大語,惱觸法徒;或發 言舉意,先論三寶,道說是非,較量真偽;或依倚三寶,方便求財;或假法教, 誑惑百姓;或費用三寶財物,自養己身;或恐挾出家人,求其長短,以取財物養 育妻兒;或擎經像,市中教化;或於行路聚集之間,假言功德,專將入己;或將 經像假賃貨賣,取財惟用供身養活妻子;或得酒肉,償遺賣像,貨賃賣經,依傍 三寶求其利潤;或高座說法,託以大乘,所得資財,惟供己用;或不參經戒符籙 法文,便作人師,納其財施;或廣引弟子,不擇賢良,授度經符,泄其真祕;或 不按科律承稟師尊,自任己心,增臧經戒;或尊容暴露,埃塵損壞;或屋宇傾頹, 經法穢污;或破壞旛燈功德,不敬聖容,泄露經典;或盜竊寶經,同諸俗教;或 私將抄寫,不肯護持;或混雜凡書,曾不恭敬;或安床上枕席之間,或著屋中, 一處眠寢;或同室內,臭穢狼籍,手捉酒肉語及真經;或淫欲之間,言論三寶; 或含葷穢,看讀仙經;或叛道背師,自違盟誓;或轉傳真祕,泄漏聖文;或貴重 財物,妄亂愚俗:凡諸舉意一切運心,皆犯明科,違其戒律。此之罪目,無量無 邊。前身、今身未曾發露,爰及九玄、七祖,過去見存父母、妻子、因緣眷屬, 能起一念向我首陳,皆得滅除,內外清淨。 道君曰:若有善男子、善女人,從無量劫來至於今日,捨身受身、父母妻子,過 去見在三業六根犯諸罪目,或行苦酷,不念慈悲,殺害眾生,啖食骨肉;或為父 母,及以己身、兄弟、妻兒,延諸親族,聚集鄉閭,傷害眾生,日無頭數;或殺 牛羊、驢馬、堵狗、雞豚依人養牧芻豢之屬,或殺[獐]鹿、狐兔、虎豹、豺狼依泊 山林野鍩之屬,或殺鵝鴨、烏鵲、鳩鴿鴒、鴟鳶、鳧鴦、鵁鶄飛禽之屬,或殺蟲 蛇、虺蝎、蜂蠆、蚰蜓、蜈蚣、蜙蝑、螻螘之屬,或殺黿鼉、魚鼇、螺蚌、蝦蟆、 蟹螫、蟛蜞水蟲之屬,或殺蜣蜋、蠛蠔、蝜蟠、螟蛉、蝎蠋、蚯蚓小蟲之屬,或 殺蚊?、蚤蝨、蜉蝣、蛘蝝、鉳蝡、蛸蟯化生之屬,或飛鷹走狗,殺害眾生;或 張羅布網,殺害眾生;或放火燒山,殺害眾生;或窮林竭澤,殺害眾生;或持弓 矢,殺害眾生;或持刀杖,殺害眾生;或手揉腳踏,殺害眾生;或坐按臥捺,殺 害眾生;或耕田種作,殺害眾生;或打墻立壁,殺害眾生;或豎屋造舍,殺害眾 生;或穿坑出土,殺害眾生;或拆籬作障,殺害眾生;或薙草平地,殺害眾生; 或取樵伐木,殺害眾生;或摘華挽草,殺害眾生;或養蠶暴繭,殺害眾生;或燃 燈舉燭,殺害眾生;或引水入穴,殺害眾生;或煎湯潑地,殺害眾生;或沐髮浴 身,殺害眾生;或飲水食飯,殺害眾生;或治打米麥,殺害眾生;或剖胎破卵, 殺害眾生,或搥蠅拂蚤,殺害眾生;或開口閉目,殺害眾生;或舉手頓足,殺害 眾生;或對天尊,殺害眾生;或對經法,殺害眾生;或對法師,殺害眾生;或在 觀中,殺害眾生;或在法座,殺害眾生;或因瞋怒,殺害眾生;或因愁惱,殺害 眾生;或因歡樂,殺害眾生;或因歌舞,殺害眾生;或禱祀神鬼,殺害眾生;或 合合湯藥,殺害眾生;或命絕手中,身亡刀俎;或斷其頭足,或剝去皮毛,或猛 火燒燎,或沸湯燖煮;或生分子母;斷其胎育;或故殺命根,令其磨滅;或殺賢 人道士,百姓男女;或殺債主冤家,四方良善;或恐殺、怖殺,劫奪殺、藥殺; 或咒殺;罵殺,喜殺、怒殺;或自殺,或教他殺,或故殺、誤殺;或口殺、手殺, 意殺、想殺;或目前看殺,或傳言遣殺:如此殺生,舉手動身,殘害無數,一發 念心歸誠懺悔,皆為除滅。 道君曰:若善男子、善女人從無量劫來無量劫去,見在妻子、眷屬、己身、父母、 九祖七玄、因緣骨肉,捨身、生身、運身,動意常行偷盜,‧ 或盜天尊財物,或 盜經法財物、或盜法師財物,或盜出家財物;或盜天尊供養之物,或盜真經供養 之物,或盜法師供養之物,或盜出家供養之物,或盜道場供養之物,或盜講說供 養之物,或盜玄壇供養之物,或盜靈觀供養之物,或盜齋會供養之物,或盜持齋 供養之物;或盜尊像修造之物,或盜修造經法之物,或盜供養法師之物,或盜修 造玄壇之物,或盜修造觀宇之物,或盜供養齋供清淨之物,或盜護戒信心之物; 或盜三寶十方之物,或盜四輩三寶之物;或盜天尊寶光上物,或盜天尊寶座上物, 或盜天尊寶帳上物,或盜天尊寶蓋上物,或盜天尊寶輿上物,或盜天尊寶網上物, 或盜天尊寶旛上物,或盜天尊寶幢上物,或盜天尊寶冠上物,或盜天尊寶鏡上物, 或盜天尊寶樹上物,或盜天尊寶華上物,或盜天尊寶殿上物,或盜天尊寶馬上物, 或盜天尊法帔上物,或盜天尊法衣上物,或盜真經寶座上物,或盜真經寶藏上物, 或盜真經寶函上物,或盜真經寶蘊上物,或盜上座高尊等物,或盜妙行真人等物, 或盜神仙靈人等物,或盜仙童玉女等物,或盜金剛神王等物,或盜師子辟邪等物, 或盜燃燈油火等物,或盜燒香清淨等物,或盜常住大眾等物,或盜國家倉庫等物, 或盜百姓他人等物,或盜神廟鬼神等物;或於天尊前行盜,或於經法前行盜,或 於靈觀中行盜;或避父母行盜,或避男女行盜,或避國王行盜;或以方便取,或 以迫挾取,或以勢力取,或以官事取,或以欺忽取,或以誑謼取,或以非義取, 或以強抑取,或以下脫取,或以矯妄取,或以戲弄取,或以貪愛取,或以借貸取, 或以換易取,或以借貸不還取;或抵拒不償,或罔冒欺負,或黮黯凌惑:凡非己 物,絲毫毛髮,華果、草木、菜葉等,起一念心,皆為偷盜。乃至路上拾得,野 間逢遇,風吹鳥銜,鬼送神與;衣服臥具、器玩車馬、布帛米麥,微塵分縷,不 論多少,無量劫來隱藏在身,未曾發露,今能發出一切罪業,向我御前,對十方 諸天尊前,哀愍攝受。今日在會大眾并懺悔,弟子某家九祖以來所作眾罪,未曾 發露,今日今時對三寶前發心懺悔,皆得除滅。 道君曰:若有善男子、善女人,自從無量劫來,父母兄弟、妻子眷屬,過去見在、 捨身受身、所在生身,常行淫欲,或對天尊前起諸欲心,或對經法前起諸欲心, 或對法師前起諸欲心,或見男女起諸欲心,或見衣服起諸欲心,或見華果起諸欲 心,或見山林起諸欲心,或見宮殿起諸欲心,或見鳥獸起諸欲心,或見牛馬魚鼇 起諸欲心;或於天尊前行諸淫欲;或於經法前行諸淫欲,或於法師前行諸淫欲, 或於玄壇中行諸淫欲;或於靈觀中行諸淫欲,或於道場中行諸淫欲,或於法師座 下行諸淫欲,或於清淨地行諸淫欲,或於私房中行諸淫欲,或於神廟中行諸淫欲, 或誘人妻妾,捉人殘害,離人妻子,奪人男女;或別人恩愛,隔人憐念;或六親 通同,或骨肉合會,或交奴婢,或接鳥獸,或不擇妍醜,或不避賢愚,或強抑男 女,或分別夫妻,或染污出家,或?蠃露體,對三光無禮,或侵淩四輩;或男色 女色乃至畜生含識之物,種種淫欲,意想夢交,無所不至,放縱六情,無量無邊, 結在身心,未曾懺悔。今日道場大眾,各發至誠,於我御前發露懺悔,即得高真 垂憫,眾聖哀憐。汝等九祖以來無量罪業,五體投地,如泰山崩,拜諸上聖,萬 罪消滅。 道君曰:若有善男子、善女人,自從無量劫來至於今日,過去、見在父母兄弟、 己身眷屬,捨生受生、無量生身,常行慳貪,或於天尊大道前生諸慳貪,或於大 乘經典前生諸慳貪,或於法師前生諸慳貪,或於大德真人前生諸慳貪,或於出家 法身處生諸慳貪,或於齋戒供養所生諸慳貪,或於大緣事燒香供養處生諸慳貪, 或於修造觀宇處生諸慳貪;或生不將一文來,死後不將一錢去,一朝身死,萬事 皆空,幾許愚癡,慳貪[心+吝]惜,今日發露,向我三寶御前同業大眾冥心懺悔, 前後同族一切眷屬所作罪障,悉皆除滅。 道君曰:若有善男子、善女人,自從無量劫來至于今日,過去,見在父母兄弟、 己身眷屬,捨生、受生、無量生身,常行瞋怒,或於天尊前生諸瞋怒;或於經法 前生諸瞋怒,或於出家師德真人前生諸瞋怒,或於帝王國主前生諸瞋怒,或於父 母前生諸瞋怒;或見天尊十方高真諸聖尊像生諸瞋怒,或見大乘經法生諸瞋怒; 或見大會法師講說最上乘法生瞋怒心,或見金籙道場高功眾官祝延聖壽生瞋怒心 ,或見法師講說靈寶鍊度大法生瞋怒心,或見大緣齋供廣大供養生瞋怒心;或見 大會持戒、設玉錄大齋、燒無量寶香供養十方塵沙賢聖,普濟六道種種含識一切 有情,生瞋怒心,或見乞兒貧窮、老病孤獨等類生瞋怒心,或見囚徒、行旅生瞋 怒心,或見牛羊、飛禽、走獸生瞋怒心;或怒天地,或怒三光,或怒國君,或怒 父母,或怒鬼神,或怒奴婢,或怒畜生;若有犯、若無犯,若親若疏,若人非人, 若男若女,舉心措意則生瞋怒,今日歸誠,向我御前求哀懺悔,所有罪障,並得 除滅。 道君曰:若有善男子、善女人,從無量劫來,或至功德福田前,生諸慳貪,或於 帝王國主處生諸慳貪,或於父母男女前生諸慳貪,或於賢人長者前生諸慳貪;或 見財物生慳貪心,或見飲食生慳貪心,或見田宅生慳貪心,或見車馬生慳貪心, 或見屋宇生慳貪心,或見奴婢生慳貪心,或見山林生慳貪心,或見華果生慳貪心, 或見宮殿生慳貪心,或見城郭生慳貪心,或見貧窮生慳貪心;或見老病不肯救治, 生慳心;或見囚徒,不生救拔,生慳貪心;或見行旅飢渴困病,不濟飲食、湯藥, 生慳貪心;乃至自己之物、他物、眾物、官司等物,毫毛絲髮,草葉、華果、米 麥、抄撮,慳貪[心+吝]惜不肯布施;或見天尊不肯布施,或見經法不肯布施, 或見法師不肯布施,或見出家不肯布施,或見齋供不肯布施,或見持齋不肯布施, 或見燃燈不肯布施,或見燒香受戒不肯布施,或見講經說法不肯布施,或見廣大 道場不肯布施,或見玄壇霄殿不肯布施,或見靈觀華宮不肯布施,或見造像不肯 布施,或見寫經不肯布施,或見廣大供養不肯布施,或見誦經行道不肯布施;或 見廣造福田以為常住,不肯布施;或見九華宮殿、鐘磬樓廊損壞,不肯布施;或 見修造殿宇不肯布施,或見乞化不肯布施,或見囚徒罪人不肯布施。積財如山, 心常不足,一日之活,為千年計。生時至於今日,過去、見存父母妻子、己身眷 屬,捨身、受身,常行愚癡。或於天尊大道處行諸愚癡,或於大乘經典處行諸愚 癡,或於大德法師處行諸愚癡,或於出家法身處行諸愚癡,或於父母君王處行諸 愚癡,或於妻妾男女處行諸愚癡,或於鬼神靈聖處行諸愚癡,或於虛空賢聖處行 諸愚癡;或罵詈天地,咒詛鬼神;或叛逆國君,不行仁孝;或反凶作禍,立法亂 常,內淫骨肉,外殺他人;不信罪福因緣、宿命報對,謂已自然,長存不滅,不 分善惡,不識賢愚,凡如此類,名愚癡也。能自覺悟,投誠懺悔,皆得除滅,常 清淨矣。 道君曰:若有善男子、善女人,從無量劫來至于今日,過去、見存父母妻子、己 身眷屬,受身、生身、無量等身,運心造意,行諸綺言,或於三洞經典行諸綺言, 或於法師大德行諸綺言,或於帝主國王行諸綺言,或於父母尊親行諸綺言,或於 賢人長者行諸綺言,或於下賤愚癡行諸綺言,或於盲聾六疾行諸綺言,或於尊貴 行諸綺言,或於富豪行諸綺言;或恃長老行諸綺言,或恃豪貴行諸綺言,或恃聰 明智慧行諸綺言,或恃有所識解行諸綺言;或於諸天眾聖、十方神仙、星辰日月、 一切威靈,凡厥舉心皆行綺言,華詞不實,能自覺悟,生悔謝心,來詣我前懺悔 之者,皆得滅除。 道君曰:若有善男子、善女人,及父母女子、兄弟眷屬,從無量劫來,捨、生身, 運心造意,綺言妄語,惡口兩舌,或對天尊大、道、真經妙法、師尊父母、帝王 國主、賢人道士、諸天星垣、虛空聖眾一切境界,若人非人,生諸綺言妄語,惡 口兩舌,嫉妒勝己,鬥亂是非,離人骨肉,反虛成實,轉偽為真,誑誤一切,莫 知皈向大道高真,無量罪根發露懺悔,我悉知之,皆令清淨,得入信根。 道君曰:若有善男子、善女人,捨身、生身,無量劫來,眼、耳、鼻、舌、身、 意構造諸罪,殺生偷盜,邪淫放蕩,慳貪瞋怒,愚癡顛倒,妄言綺語,惡口兩舌, 嫉妒勝己,飲酒食肉,違犯經教,毀壞尊像,不持齋戒,不敬師尊,背真向偽, 信邪倒見,禱祀鬼神,不奉三寶,訾毀嗊嗃,輕慢放誕,耽聲殢色,染習香味, 沉迷觸法,內造外作,展轉相生,六根互起,更遞成愆,罪根增長,念念成非, 有無量重罪,數等塵沙,結習來久,總在身中,先緣今緣,從劫到劫,不可紀識, 一發念心,皆得清淨。猶如明鏡,前塵、後塵、無量數塵,乃至脂垢、諸雜不淨, 積聚生翳,內外不明,一一遇其良匠,拂拭磨瑩,表裹光徹,映照遠近,洞朗明 淨,還復如初。何以故?性本清淨故。眾生亦爾,神本清淨,無諸滓穢,但受形 之後,六賊六塵、六欲六識分別妄作,弊穢生身,外翳內玆,失其真性,流浪生 死,動入罪由,報對相緣,便入地獄,受諸苦惱,萬劫沉淪。吾以慈悲,憐念眾 生,從劫到劫,輪轉人間,或夏或夷,或老或少,或凡或聖,或女或男,或貴或 賤,種種化成,方便教化,度脫眾生;經教流傳,開悟一切,使離苦惱,永出泥 犁。但眾生智劣,不能解悟,我今為汝重更分別,廣示因緣,令一切眾生悉得解 脫。 道君曰:若有善男子、善女人,常能受持此經,燒香懺悔,滅除身中一切苦惱, 悉得清淨,能除無量眾生宿根惡業。諸天上聖、妙行真人、神仙靈人等,常欲令 人燒香懺悔,則善神保護,眾聖扶持。若罪結在身,內外結縛,則惡神可害,疾 病纏身,水火刀兵,毒蟲猛獸,枷鎖牢獄,眾害加身。凡夫惟知外飾面目、衣服 手足,只以世水外洗渾身,而不知以法水內洗身心罪根惡業,可不愚迷。若是面 目手足衣.服等事,勤加洗濯,必得道真。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 76.186.15.41 ※ 編輯: leo1933 來自: 76.186.15.41 (06/10 09:30)