《太上洞玄靈寶業報因緣經》受罪品第四

[leo1933 (Leo)]

《太上洞玄靈寶業報因緣經》受罪品第四

《正統道藏‧洞玄部‧本文類》(道教學術資訊站之校對本)



受罪品第四



太上又語普濟曰：地獄受罪因緣，使來主男女識其罪福，歸向正真，永斷三業，

清淨六根。而為偈曰：



生世不敬信，毀壞道真容，上聖及仙真，靈人與神人，玉童將玉女，金剛并力士，

侍衛威神尊，一切諸形像，破損復輕慢，穢污不恭敬，淫犯生戲弄，傲誕自嗊嗃。

評論及經法，強說是與非，破齋又破戒，偷盜與貪財。種種不敬信。死入九幽獄，

備歷十八中，足履刀山上，兩手攀劍樹，裸身抱銅柱，赤體臥鐵床，頭上戴火山，

背常負鐵杖。飢則食火炭，渴則飲銅汁，鑊湯沸爛煮，火車燒灼身，碓擣及磑磨，

倒懸及倒瀝，鋸解及刀刑，針鋒貫肢節，硤石逼身形，寒冰斷筋骨。煻煨走東西，

跳躑不得住，腥穢常臭處，漣汲溟波水，以灌於四瀆，惡鳥爭啄睛，銅狗來噉齧，

毒蛇競吞噬，牛頭折其脊，一日萬死生，苦痛不可忍，萬劫方得出。



前世破齋者，死受餓鬼身，飢則食猛火，後生得噎病，復成膿血形。



前世犯經戒，死入刀針獄，左右穿其身，萬痛不可忍；後生得長病，求生死不得。



前世偷齋食，死入鑊湯煮，漬潰骨肉分，日夜無休息；後生為貧寒，衣食常不足。



前世偷錢財，死入刀山獄，分割於身形，節節自斷絕；後生病癩身，為人不喜見。



前世笑三寶，死受銅灌口，百節皆火燃，形容並燋爛；後生不具足，六疾纏其身。



前世不敬信，死入劍樹獄，手足寸寸斷，日夜不暫停，楚痛徹心骨；後生為愚癡。



前世生輕慢，欺弄於三寶，死入火車獄，形容盡憔爛；後生為醜陋，所在得人惡。



前世為口舌，誹謗出家人，淫犯及調弄，死入泥犁獄，鐵犁耕其舌；後生廁溷中，

或作諸豬狗。



前世毀經教，死被鐵杖拷，晝夜不離身，遍體皆流血；後生無鼻舌，世人常憎嫌。



前生殺眾生，牛羊豬雞狗，鵝鴨雉兔輩，[鹿+章]虎豹屬，鴟[亞+鳥]及鷰雀，豺狼狐

[犬+各]狖，駝騾驢馬類，魚鼇黿鼉鱔，螺蜆蝦蚌蛤，蚰蜓蜈蚣等，蛣蜣螻蟻等，蛭○

蚊蚤蝨，蝜蟠蠔蠟蟲，熊豹諸獸等，獅猿猴及虎，一切飛走眾，種種皆殺伐，不生慈善心，

遇者悉殘害；死入諸地獄，備歷於眾苦，旦夕受痛惱，楚痛難居處；是諸牛羊輩，

悉皆來索命，俱言喫我肉，或道殺我身，此日無方便，今日捉得你，須還我昔債，

求走亦無路；魔王開罪薄，勘會知其實，一一還他命，萬劫不得脫；後生受此身，

復作牛豬羊，乃至鵝鴨輩，任他還殺伐，以償前身罪，猶如種五穀。



前世行偷盜，竊取三寶財，齋戒或信物，父母男女財，天王及百姓，一切非己物，

見作生盜心，常行不善行，劫奪於行旅，恐脅或斷命，穿墻與抄掠，正晝將夜中，

常伺其空闃，牛羊及奴婢，資財與珠玉，絹布玩弄等，[被]褥及衣服，器具諸調度，

果菜并米麥，絲縷及毫髮，抄合將斗升，方便皆竊取；死入火車獄，形容灼爛苦；

後生為牛馬，為人償宿債，頷穿脊皮斷，鼻穴肌肉裂，飢渴常辛苦，口中不能語，

任人將殺戮，以報偷盜罪。



前世行邪淫，放蕩無期度，姦淫人妻妾，離隔分骨肉，六親相通同，以及出家人，

乃至於六畜；手扎并他物，著處生邪心，不擇於善惡，或於清淨地，靈觀玄壇內，

對經或近像，裸露天地間，日月星辰下，不避於鬼神，名山大澤側，社廟神祠中，

種種生諸淫，放縱於欲心；死入九幽獄，男抱火銅柱，女臥熱鐵床，遍身煙火生，

脂肉皆燋爛，百節皆斷壞；更加鑊湯煮，鐵杖晝夜拷；復入寒冰獄，擘裂於身心，

碓擣磑復磨，鋸解碓剉斫；復生糞穢中，受身廁內蛆，或作豬狗形，展轉臭穢間；

縱更受人身，風狂邪病形，愚癡加醜陋，孤寡及貧窮，人所不欲見。



前生苦慳貪，所在求人物，積財如山嶽，心常吞江海，常自不厭足；持齋授戒處，

造像及寫經，營建於靈觀，燒香燃燈所，凡厥作功德，不肯施一毫，就中為方便，

常欲覓利益；死入寒冰獄，凍斷其身形，百節皆破壞，後生在邊夷，或為人奴婢，

或復作牛羊，駝騾驢馬身，負重使致遠，頷穿及肉斷，辛苦不得息，飢渴常在身，

身死食人肉；萬劫更受生，還為不具足，手孿或腳跛，眼盲或耳聾，鼻攓口偏斜，

胸高腰脊曲，形容復醜陋，所在無人惜。生世多瞋怒，常生毒害心，意中常迫連，

瞋男或瞋女，畜生及奴婢，似此煎愁身，持刀或持捨，惟欲害於物，憤憤止恚恨

曾不少時喜；死入針鋒獄，左右貫其身，連心及肝膽，洞腸達其脅，血出無斛數；

後生為蝦蟆，怒目不得語，或為鯸魚臣魚，目瞋浮水上，鴟鳶競來取，分張喫其

肉；縱得生人中，還為愚癡報，作人常醜拙，言詞無方便，語則逆人意，無人憐

愛者。



前世常愚癡，不信罪福因，笑人作功德，常言無宿命，不敬於日月，天地及星辰，

一切諸鬼神，莫不生輕慢，常行不善事，種種皆為惡；死入十八獄，備歷諸苦惱，

萬劫生蛇身，心中常有毒，腹中無臟腑，飢渴不得食，人皆見欲殺；縱得生人道，

還得愚憨報。



前世為綺語，并及於妄言，嬌誑三寶前，父母及男女，君王與百姓，凡是合會處，

莫不生離間，讒害於忠良，離異人朋友，嫉妒惡勝己，傳言作口舌，浪說為是非，

轉虛以為實，用白反作黑，道說人長短，強知多是非，所生破亂；死入拔舌獄，

鐵錐刺其口，石逼身形，噉食諸臭穢，令舌長百尺，以釘釘其舌，滴滴血流出；

後生為狗身，噉食諸臭穢，晝夜不得眠，常為犬吠守，縱得生人身，瘖啞不得語，

或復為謇吃。



前世惡口舌，罵詈親疏人，不擇善惡言，隨口即復出，畜生與豬狗，蟲生將虺蝎，

世間諸惡物，無種不比數；呼天或叫地，引鬼復牽神，上及於三寶，天地日月星；

咒詛相厭禱，書名畫形影，捏土或刻木，結綵與圖像，爪髮衣服具，井[灶]流水上，

門戶行道中，神廟星月下，車行狗吠處，社稷山林內，針刺刀斷項，反纏鞭其脊，

無所法不為；厭禱於忠良，國君及大臣，公侯或百官，父母與妻子，奴婢將賸妾，

不問其貴賤，著處遭毒口，世間共不喜；死被鎔銅灌，百體皆煙出，後生為蜂蠆，

惡蟲與虺蝎，蜈蚣蚰蜓等；復生於螺蚌，尾上常擎毒，只欲損於物，合口不得語，

人行永不近，縮身便入殼；縱得受人身，亦復為瘖吃。



前世多戲笑，調弄於諸人，死被鐵鳥啄，眼睛俱迸出，鼻口中流血，痛毒不可忍；

後生為兔身，脣劃不能語，人見皆逐，鷹犬亦捉捽；縱得受人身，還復為瘖啞。



前世嗜酒肉，噉食於五辛，出入法堂中，近經又近像，穢污出家人，遊行諸淨地，

玄壇及靈觀；不避於罪福，醉亂或猖狂，元不畏尊卑，惡口將惡語，罵辱於三寶；

或於天地內，人鬼與神靈，父母并男女，形名人善惡，道說他是非；死入糞穢獄，

臭穢不可與，萬劫方得生，受形更復惡，廁溷內作蟲，生身俱不淨，或作蛣蜣等、

蠅蛆及豬狗，或作蝜蟠蟲，臭穢人不喜；縱得受人身，形容恒醜惡，遍身皆臭穢，

腥臊如狐[犬+各]，口齒自高下，面目常腫漏，所在得人嫌，男女亦不喜。



前世抵債者，借貸不肯還，因公恃勢力，欺忽於世人；死入倒懸獄，或處倒瀝地，

動則經萬劫；後生為騾驢，或作病患狗，乃復為牛馬，負重常辛苦。



前世違經教，自作一法則，棄本不尊師，誑惑於賢愚；死入大地獄，遍受於苦毒，

刀鋒望心刺，鐵錐劖其舌，百節釘鐵釘；後生為鵝鴨，或為魚鼇身，殺戮不能語，

任人生與活；縱復生人身，即為癡聾啞。



前世不信善，侵奪於常住，寸縷及毫毛，果菜與米麥；死入十八獄，種種受諸苦；

後生餓虎中，常不得飽食；縱復生人身，水火刀兵殺，或復得長病，風狂及癲癇。



前世不恭敬，噉食三寶物，米麥及果菜，一粒將兩粒，但是經其口，不限其多少；

死入鎔銅獄，飢則吞鐵丸，渴則飲銅汁；死入餓鬼身，終日不得食，百節常火燃，

美食變成火；後生為餓狗，縱得生人身，貧窮少衣食，或為人奴婢，亦復作六畜，

辛苦備受盡，晝夜無休息。



前世不慈悲，憎嫉於貧寒，及以囚徒輩，產婦與老病，皆不生恩愛；死入流沙獄，

萬劫不得出；後生魚鼇中，縱得受人身，還復受貧寒。



前世飛鷹狗，燒山遍草澤，布網竭江湖，剖胎破卵殼，乃至於螻螘，科斗蚯蚓輩，

養蠶及暴繭，凡厥有形物，胎卵化濕屬，皆悉遭傷殺；死入煻煨中，東西不得出，

身形燋壞爛；後生邊夷國，刀兵常斫射，或作諸禽獸，還復被傷割。



前世不敬法，與師同床席；死入湧泉中，或在寒冰內，又復錐鋒上，身體被痛楚，

遍身膿血流；後生為猿猴，形容不具足。



前世見三寶，傲誕不恭敬，坐臥立形像，心中生輕慢，死受鐵杖拷，晝夜不得息，

後生為獸身，常被人刑殘；縱得受人身，手足攣跛[足+辟]，曲腰又隆背，凸胸及僂脊，

雙盲及瘖啞，耳聾或鼻塞。眾生業無量，受報亦無極，各從其本業，非從他人得。

後世更生身，還復依舊因。當來善男女，諦思吾此言，罪福如影響，吉凶若車輪，

為善得善報，為惡受惡緣，皆自蒙其福，莫不由本身。




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※ 編輯: leo1933         來自: 76.186.15.179        (06/05 11:53)
推 p110463:火車獄說的是無間地獄嗎???
→ p110463:我只知到經文說的火車是送孽魂進地獄的 跟現代用語不同
推 leo1933:此經前幾品所描述之地獄和婆羅門教、佛教所說差不多
→ leo1933:不過成書在南北朝，所以是婆羅門、佛教先描述出地獄景象的
→ leo1933:後幾品，有關描述成因等，才開始有道家特色
推 leo1933:火車是一種刑具，似乎是由孽魂拉燒紅的車之類意思
→ leo1933:此經可說是業報說法的集大成，又是以道家觀點來看的