此經即為坊間常見聖賢堂乩書《天堂遊記》中的《元始四十九章修道經》，
如下：http://www.jnk.org.tw/w02-08.htm
網路常看到的《元始四十九章修道經》，與道藏版文字有10%的差異，但意思99.99%相同。
值得一提的是，《天堂遊記》中的《元始四十九章修道經》中，竟亂改經文內容，
在經文中，直接教人印《天堂遊記》，真是教人啼笑皆非...
坊間《元始四十九章修道經》
第三十四章如下：
「（三四）施言無罪章
有人問曰：何種佈師功德最大？吾曰：以言施人功德最大，故以經典善書
廣印施人，如天灑甘霖法雨，萬類受潤，欣欣向榮。天堂遊記，遍載諸天
勝景，印送一本於人，令其觀知天堂聖景，悉明天文，啟無量道心，引度
眾生，功德殊勝，能證道成真，超玄拔祖，捨此捷徑無路。有人問曰：處
世何物為寶？吾曰：無罪於身，是為至寶。」
正版：《太上虛皇天尊四十九章經》
「施言無罪章第三十四
妙行真人問天尊曰：何者布施，功德最重？
天尊曰：以吾言施人，功德最重。
妙行真人曰：處世何物為寶？
天尊曰：無罪於身，是為至寶。」
四十九章經內容很不錯，內容與一般修道人的日常很相關。裡面有很多句子，
在很多地方，比如寫文章時、勸人為善時，都可以引用，也是修心性的好讀本，
給道友們參考。
(如果下次有人要助印善經，真的要叫他印正版的經文才對。)
※ 引述《leo1933 (Leo)》之銘言：
: 《正統道藏》-洞真部
: 太上虛皇天尊四十九章經
: 立功章第一
: 天尊曰：凡欲修道，建功為先，是以諸天上帝，諸天真人，諸天神仙，咸
: 以功勤。超聖真位，諸天記功，而為品格，積功滿千，形神俱仙。功不及
: 千，形滅神仙。功及兆民，玉清之賓。凡蛻化為仙真，仙化為真，真人無
: 礙，洞合自然。消則為[氣]，息則為人，神通自在，變化無形，飛行三界，
: 出幽入明。吾昔在世，立世之功，吾遊天中，諸天奏功，一切眾生，咸願
: 濟拔，心不退轉，自得真道。
: 齋戒章第二
: 天尊曰：齋戒者，道之根本，法之津梁，子欲學道，清齋奉戒，念念正真，
: 邪妄自泯。一切眾生，捨清淨域，耽嗜葷羶，而以觸法，譬如餓鬼，啗食
: 死屍，火燒飢腸，無有飽滿。又如蠅虫，爭奪臭腐，妄為羶香，而以觸法。
: 三宮溷濁，六腑不淨，屍魄欣昌，樂於死地。子當割嗜慾根，入清淨境，
: 無作諸苦，無作諸惡，無生諸見，無起諸邪，觀戒文如世法律，欲有所犯，
: 懼金木行。子於戒文，精意奉持，凜然在前，如對所畏，秉心正嚴，滅一
: 切想，諦聽不二，可會正真，是吾弟子。
: 識本來章第三
: 天尊曰：虛無自然，道所從出，真一不二，體性湛然，圓明自足，不墮諸
: 見，遠離塵垢，學無所學，修無所修，於中了然，不去不住，不取不拾，
: 無樂無惱，無死無生，無古無今，是真解悟。觀諸形相，等皆虛空，滅除
: 世幻，體合自然。
: 善應章第四
: 天尊曰：人有一善，百神俱泰；人有十善，司命儲算；人有百善，東華注
: 名；人有千善，福及七祖，死魂為仙，萬善既備，玉符下迎，千神來朝，
: 白日登宸。
: 法力能捍章第五
: 天尊曰：子知悲人，不能悲身，地水火風，假合四大，[土廷]土為器，託
: 炬火中，而得堅固。人身猶器，法猶炬火，能捍人身，成不壞質。
: 積善為寶章第六
: 天尊謂妙行真人曰：子登寶山，周行左右，萬寶縱橫，無不可愛，當下山
: 際，能勿持乎？妙行真人曰：不持以歸，是謂自棄。天尊曰：善哉，人生
: 於世，如在寶山，種種善緣，皆為寶也。子不造善，當來離世，是猶登彼
: 寶山，空手而歸，不持一物後，無悔乎？
: 除垢章第七
: 天尊曰：子形不淨，受諸染著，積垢於身，必思澡澣。心垢不淨，六根所
: 染，弗思其澣，茲為迷惑。是故身垢不淨，以世水洗之；心垢不淨，以法
: 語洗之，六根清淨，表裏洞明，無毫髮染，方造無為。
: 味道章第八
: 天尊曰：子之食蜜，遍口皆甜，舌有餘味，味吾之言，有甚於是。
: 斷因緣章第九
: 天尊曰：一切眾生，從因生因，從緣生緣，以因緣故，結諸煩惱，成無量
: 業，墮於生滅，輪轉不窮。如浪中漚，幾成幾壞。爾須了悟，本來皆空，
: 自生諸見，自著一切，種種眷屬，是煩惱根，與牢獄等。此心不悟，如大
: 罪人，無始以來，身被縶縛，無有解脫。吾今為汝，滅前後因，斷一切緣。
: 識因非因，識緣非緣，不因不緣，湛然常定，無去無來，無離無著，一切
: 解脫，超出三界。
: 自新章第十
: 天尊曰：一切男女，於三寶前，稽首歸命，洗滌垢穢，令心地淨，悔過自
: 新，誓勿復造，可以為吾弟子。其有男女，處世以來，於三寶前，內省於
: 中，無可懺悔，是吾真弟子。
: 布施章第十一
: 天尊曰：有餘而施非難，不足施之為難。施所不欲非難，施所甚愛為難。
: 一切諸福，皆自歡喜中來，一切布施，生歡喜心，召喜悅神。一切財寶，
: 眾生性命，或施以物，歸獻三寶，或施以法，覺悟一切。種種善果，福報
: 無邊。
: 勤行章第十二
: 天尊曰：知吾道者，復不能行；行吾道者，復不能久，難至於道。知而能
: 勤，久而不怠，如渡滄海，日求著岸，始終若一，道為子得。
: 鍊穢成真章第十三
: 天尊語妙行真人曰：子未生時，混混沌沌，本無一物，視聽不得，與真常
: 會，無有名相，熟為妙行。吾今為汝，究未生理，種種形相，俱為幻假。
: 眷此幻身，與我為累，譬如鑄劍，煆鍊滓穢，始見精鋼，勇烈無滯，當成
: 妙器。
: 演化章第十四
: 天尊謂妙行真人曰：從吾道者，是名善業。離吾道者，是名惡業。太上立
: 德，其次立功，其次立言，成有等差，同歸於道。一切眾生，顛倒妄想，
: 造地獄行。不自覺知，踴躍相進，投於愛河。今為眾生，敷演教法，啟方
: 便說，而為接引，當得福報，同證無為。
: 真成章第十五
: 妙行真人問天尊曰：何者名為真人？復修何道，獲證此果？
: 天尊曰：精心苦行，絕世所欲，不興妄想，無有染著，鍊形化氣，鍊氣化
: 神，鍊神合道，體入自然，歛萬法歸於一身，以一身而化萬境，不滯有無，
: 永絕生滅，是名真人。
: 三乘等差章第十六
: 天尊曰：末學之士，目不妄視，耳不妄聽，心不妄知，禁約一切，泯絕萬
: 態，以致於道。至學之士，視無所視，聽無所聞，心無所知，動無所逐，
: 以觀眾妙。大乘之士，無見而無不見，無聞而無不聞，無知而無不知，內
: 外洞然，達彼無間，故能參宇宙，而遊無盡之域。
: 以言勸善章第十七
: 天尊曰：贈人以財，不若贈人善言。黃金雖貴，用之則窮；善言於心，終
: 身為寶。一切神仙真人，皆以無上要言，得成道果，子能持是說，普告眾
: 生，令得奉行，獲福無量。
: 苦樂先後章第十八
: 天尊曰：學道之士，斷諸愛慾，卻絕肥鮮，長齋清思，研味至道，是為苦
: 中求樂，能知其樂，不見其苦。一切眾生，貪戀榮華，迷惑聲色，肆情縱
: 慾，造諸快樂者，是造諸苦。吾道苦而後樂，眾生樂而後苦，吾今告子，
: 當明慎之。
: 不二門章第十九
: 天尊曰：吾道無親疏，吾眼無貴賤，一切眾生，皆以等觀。有善性者，與
: 成其善；有道性者，與證其道，若有所擇，是有二門。
: 不殺章第二十
: 天尊曰：子欲學吾道，慎勿懷殺想，一切諸眾生，貪生悉懼死，我命即他
: 命，慎勿輕於彼，口腹樂甘肥，殺戮充啖食，能懷惻隱心，想念彼驚怖，
: 故當不忍啖，以證慈悲行。
: 清淨章第二十一
: 天尊曰：學道之士，以清淨為本，長齋眇思，嘯詠太無。睹諸邪道，如睹
: 仇讎；遠諸愛慾，如避臭穢。除苦惱根，斷親愛緣，冥冥濁海，自得淨界。
: 如白蓮花，生淤泥中，亭亭出水，不受污染，五臟清夷，三田華素，太玄
: 真人，自與子鄰。
: 信心章第二十二
: 天尊告妙行真人曰：大乘法可出三界，如不行吾道，即是以我為妄，吾以
: 不妄，故得證此；故信者心之寶，一切真人，皆以信心，得成道果。
: 慈悲章第二十三
: 天尊曰：汝等眾生，以慈悲為本，睹一切物，常行不忍，世人痛苦，如在
: 我身，當願救護，普令安樂。一切眾生，以愚癡故，陷諸罪苦，爾不救拔，
: 等是愚癡，常行大悲心，自成無上道。
: 萬法歸一章第二十四
: 天尊曰：萬派支流，同歸於海；萬法紛紛，同歸於道；眾生執著，自生分
: 別。當有圓通無閡，一貫諸義。
: 斷穢濁章第二十五
: 天尊曰：一切眾生，皆自穢濁中來；復以穢濁而往。有能清淨，信吾戒言
: ，不受染著，斷除雜想，即得出離濁浪，入我法門，無去無來，永超塵劫。
: 洗心章第二十六
: 天尊曰：六根不淨，當洗其心，心不受垢，自無諸穢。故心為宰官，統御
: 一切，降伏其心，猶馭猛虎。如有縱怠，反傷汝身。
: 證真章第二十七
: 天尊曰：學道之士，清虛而容非，拯危而濟難，慈向萬物，滅毒惡想。觀
: 一切眾生，如我眷屬，有飢寒者，念與衣食；有疾病者，念與醫藥；有冤
: 讎者，念與解釋；如是慈悲心，種種不可量，當來及後世，證彼真人行。
: 財為患本章第二十八
: 天尊曰：財為患之本，聚利為聚業，財為愛慾根，能起一切罪。若以財非
: 財，始可入道境。
: 至言普潤章第二十九
: 天尊曰：一切眾生，牽於情愛，如蹈猛火，靡得休息，從少至老，不自知
: 覺，吾言如甘露，能灑一切，使其心地，自得清涼。
: 忍辱章第三十
: 天尊曰：忍者身之寶，慎勿與人爭。一切諸魔來，吾以忍坐勝，不與群魔
: 競，來者自反戈，損人還自損，我實得安靖，一切諸真人，皆以忍辱故。
: 造福田章第三十一
: 天尊曰：人生一世間，譬如電光速，嬰兒化老耄，倏忽春夢中，勇猛進於
: 善，自己悲不及，處世無福田，瞑目何所恃？
: 正念章第三十二
: 天尊曰：子心無邪念，一念徹虛空，一切虛空中，皆有聖與賢，常作平等
: 觀，勤修無上行，自見虛無老，久久入大乘。
: 出有無章第三十三
: 天尊曰：眾生迷惑，妄見諸有，吾道本無，有諸眾生，顛倒妄見諸無，吾
: 道亦無，非有非無，即有即無，作是解者，能超一切。
: 施言無罪章第三十四
: 妙行真人問天尊曰：何者布施，功德最重？
: 天尊曰：以吾言施人，功德最重。
: 妙行真人曰：處世何物為寶？
: 天尊曰：無罪於身，是為至寶。
: 隨緣受報章第三十五
: 妙行真人問天尊曰：宿命因緣，可以知否？
: 天尊曰：汝思見世因緣，則知宿命因緣；如修見世因緣，則知來世因緣。
: 一[氣]無偏阿，所種還自生，植此荊棘根，何由望騫林。
: 大力章第三十六
: 妙行真人問天尊曰：世間何力最大？
: 天尊曰：慈悲之力最為廣大。慈悲之心，能化一切；慈悲之行，能伏一切。
: 惡者無與爭，暴者無與抗，所向無敵，是為其力廣大無邊。
: 契道章第三十七
: 天尊謂妙行真人曰：子欲學吾道，口無是非言，心無人我相，身不受染著，
: 方契無為道。眾生俱幻化，墮彼色相因，雖知樂是苦，一念了無為。
: 心起憂樂章第三十八
: 天尊曰：子勿包藏禍心，損害於一切，眾生初未覺，神明悉已知，危人還
: 自危，枉彼還自枉，天堂及地獄，一切由心造。
: 道法章第三十九
: 天尊曰：吾道猶炬火，取之無窮，隨其所與，能飪熟一切。吾法等泉源，
: 能灌溉枯槁，潤澤一切，子身障惱，自與道違。
: 入妙章第四十
: 天尊曰：入我法門者，學至於無所學，行至於無所行，了至於無所了，是
: 謂入眾妙門，洞觀無礙。眾生執著，妄究終始，自謂造於最勝，是猶妄見
: 諸色相。
: 去華章第四十一
: 天尊曰：清淨者，道之本；榮華者，道之殃。子勿憎淡泊，是中有至味。
: 愚癡戀世慾，類蛾投火光，不知其為害，以至於滅亡。
: 同好惡章第四十二
: 天尊曰：子慎無綺妄，誑惑諸眾生；勿懷毒惡心，陰謀諸一切；以身譬他
: 人，好惡元無異；能作是念者，可證無上道。
: 先實後施章第四十三
: 妙行真人問天尊曰：頗謂聖王，以能利益一切，救拔眾生，無有厭倦，念
: 念相因，故能成真。若復有人，能作是念，當知果報無差。
: 天尊曰：汝勿輕用，勤修其行，使中實有，見道之源，自然流施無盡。
: 超色相章第四十四
: 妙行真人曰：聖王妙相，七十二項，負九色光，諸天仙人，以是睹天尊也，
: 靡不讚善，恭敬禮拜，無上希有。
: 天尊曰：我以非色，汝妄為色；我以非相，汝妄為相。一切初地，以肉眼
: 觀，故不能洞觀。若以九色七十二相觀我，即是離無著有，不可與聞，無
: 上之義。
: 一切恃道章第四十五
: 妙行真人問曰：一切有目，可見諸色，至於微妙之法，不可得見？
: 天尊曰：吾道猶日，光明普照，種種色相，人始能別，廢日之光，有目絕
: 視，子慎為道，無復中輟。
: 勇決學道章第四十六
: 天尊曰：學道之士，慎無二心，斷絕塵染，割棄愛緣，心如寒灰，滅除猛
: 燄，苦身勵行，禍難不顧，如矢一發，往而不回，吾保子身，必得道真。
: 魔誡章第四十七
: 天尊曰：學道甚難，鬼神魔王，敗人成功，但欲其死，不喜仙道。子將道
: 成，復有諸天仙人，來試爾身，仙人之來試也，或試以所欲，或試以所不
: 欲，或試以所難，或試以所畏，皆於心之所不悟，意之所不造也。試之過
: 者，諸天保舉，魔王奉迎，是謂得道。
: 易心向道章第四十八
: 天尊曰：上士貪善，下士貪財。一切眾生，晝不能息，夜不能寐，唯慮貨
: 財不足於身。子易其心而學道，安有不得已。
: 勉行章第四十九
: 妙行真人問曰：學道甚苦，如負重登山，可厭而止。
: 天尊曰：子勉於前，既登絕頂，其苦亦怠，俯視一切，皆微渺也。
: 太上虛皇天尊四十九章經
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※ 編輯: leo1933 來自: 71.56.167.193 (05/01 18:57)
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