唐‧司馬承禎：《坐忘論》
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我怕上述網站會消失，所以整理一下，把這篇丟到我的M$ Spaces上頭
（當然，我覺得要列印的話，使用我的版本會比較好一些。）
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在「網誌」項目，「《坐忘論》」的類別。
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《坐忘論》，唐司馬承禎撰，一卷。全書分「敬信一」、「斷緣二」、「收心三」、
「簡事四」、「真觀五」、「泰定六」、「得道七」等七部分，也就是修道的七個步
驟和層次，集中講坐忘收心、主靜去欲的問題。認為學道之初，要須安坐，收心離境
，不著一物，入於虛無，心於是合道。因為境為心造，只有收心，使其一塵不染，超
凡脫俗，才能向「靜」和「虛無」的心體回歸。其主靜說對後來宋代理學家影響極大
。「坐忘」說初見於《莊子‧大宗師》，後經魏晉玄學與道教加以發揮，如道經《洞
玄靈寶定觀經》即講定心，「滅動心不滅照心」，南宋吳曾《能改齋漫錄》謂司馬承
禎《坐忘論》即取此。在唐代修煉外丹的風氣中，司馬承禎結合老莊思想，吸取佛教
止觀方法，力倡「坐忘」，在道教由外丹轉向內丹的進程中起了重要理論作用，對後
世道教內丹學也有一定影響。收入《正統道藏》太玄部。
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有白話註釋喲！我打算去買一本來作校對之用。
《新譯坐忘論》
作者： 張松輝/著
出版社：三民
出版日期：2005 年 03 月 05 日
語言別：繁體中文
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