推 benchen:大藏經有在抓偽經 有疑似偽經部 140.112.213.226 01/09
推 benchen:以道的廣義來說 佛也不離道 不是嗎 140.112.213.226 01/09
※ 引述《benchen (南瑤)》之銘言：
: ※ 引述《flysunday (哈哈哈)》之銘言：
: : 合於道藏說法者，就是正統！
: : 不合者，就是不正統！
: : 道教又跟一貫道不一樣，哪來的派別之爭？這是分辨兩個勸善宗教方法才對！
: : 派別之爭是在同一宗教裡才有的。
: : 十八代玉皇完全不是道教，哪來的非主流？
: : 這跟全真、正一都是道教，在爭主流是兩回子的事！！
: : 而民間信仰的活力和創造力，跟道教有關嗎？那為什麼您不去佛教版說濟公
: : 是真正的活佛，他已成佛。為什麼不去佛教版說觀音是佛祖，因為民間信仰
: : 都說「觀音佛祖」！！
: : 那些東西，我們並沒有當壞東西，但那些東西，不是道教、佛教就不是道教、
: : 佛教。不是非壞東西，又信口說說，就可以說他是所謂的非主流道教、佛教。
: : 重覆一遍，那些民間信仰亂些的東西，不是正式！只是民間一種勸善的形式
: : 不是佛、道教！！
: 觀世音菩薩早在無量劫以前就以成佛
: 是為了輔教才顯菩薩像
: 這跟文殊菩薩(金粟如來 七佛之師)是一樣的
: 這些在經典有寫
: 而稱他佛祖並非指他是釋迦摩尼佛 只是單純說他是佛
: 而道濟禪師被尊稱活佛是因為他屢示神蹟救人救苦
: 西藏喇嘛也有稱活佛 但意義並不是說他們是佛
請問您怎麼知道這些事？怎麼確定？結果還不是說經書寫的。
所以你也承認宗教一定要依經對吧。
那要依哪些經呢？
你一定會先想到大藏經！因為裡面的經最可靠。
那編寫大藏經、佛經的人不會有錯？
: 至於道教 最早的道經並無提及神仙系統
: 老子 莊子 列子都無
: 這些神仙系統都是後代道士參照民間信仰以及帝王系統所架構出來
: 他們的設定一定無誤嗎
: 如果 道教是現在才有的思想 會不會架構成還有上下議院 或是天律立法院
: 合於道藏者就是正統 不合於道藏者就不是正統 同意也不同意
: 第一 道經許多是由後代道士編寫 就算是稟承祖師高道的精神 難道就一定沒寫錯
: 而且 經典都以某某天尊說 某某大帝說 這豈不是大妄言
有一個經叫父母恩重難報經，是中土人士寫的佛經。
裡面裡居然提及「世尊」，也就是佛祖。
佛祖在佛教傳到中國時，都圓寂好幾年了。
怎麼會有這個記載？
這豈不是大妄言？
: 第二 我相信有許多道經是由上界所傳,但是年代久遠,真的沒錯誤??
: 近代出土的老子帛書 馬王堆文化 易經 其編纂跟內容與現在通行版本或多或少有
: 差,正統道藏事明朝修定,道經傳世後歷經戰亂,年代問題,
: 以及古代道事的知識水平不見得高以及整齊,難道不會有誤,
: 收集編纂的時間與傳世時間差那麼久,況且,編纂的人一定對
我要澄清一點，道藏的經，不一定是全正確的，這我承認，就跟大藏經裡的佛經
不一定是全正確的一樣！
但是，不管道藏裡的經，再怎麼不正確，其正確性也是會比那些奇奇怪怪的乩書
高太多了。
就像參加被中醫檢定資格通過的人，不一定醫術好，但一定比那些奇奇怪怪自稱
是中醫的人還要可信！
道藏是現在最可信的認定的工具呀。就像中醫檢定一樣。中醫檢定不一定最正確
，但正確性一定比較高！
那馬王堆那些挖出來的道德經，怎麼看呢？
就跟中醫檢定一樣，漢朝沒有中醫檢定，但今人也不會說華陀是密醫！
為什麼，因為華陀有時間、世人長久的肯定。沒有爭議，也不違中醫理論。
如果今天有一個密醫，說「華陀也沒中醫檢定通過呀」，為什麼我就不能醫人？
請問版上諸大誰會給他醫？
請問近代出土的老子帛書 馬王堆文化 易經，哪一部說玉皇十八代？哪一部的說法
不合道藏裡的經？請舉例？
這是我一再強調的觀念，全世界的大宗教都是定義他們的經典，用這個觀念來定義
他們的教義。
: 盡信書不如無書,只要合乎道的本體,合於道的表現,就是入道,不是嗎?
如果沒有道藏這樣定義，只憑老子說的「道」一個字，那連佛祖也是道教的高道了。
你認為佛祖不合道的本體，哪一點不合？
: 第三十代天師禁止扶乩,他一個人代表道教?
: 如果扶乩是錯誤的,為何幾千幾百年來,道教不乾脆將之連根拔起?
: 沒錯,扶乩並非修行的重要功夫,但以外行三千功的角度來看,他是不是在行功立德?
: 萬法歸一,只在求的真道解脫,求大法亦不可輕視小法,
: 我們可以自己不去走某些法門某些路,但我們可以靜靜體會,
: 連便溺都不離道,不是嗎?
連便溺都不離道，我完全承認。
但光憑這句話，小學生讀了，恐恐怕會去吃便溺，因為便溺有道呀！
因為道不易了解，因為道不容易懂，只憑一本道德經，大家隨便講講，
完全沒有憑據可信。所以先哲高道才會寫那麼多經書呀來詮釋道呀，
道藏就是這些經書的大集合，是最公認可信的教義。
哪有人放著不可相信的經不管，去管那麼奇奇怪怪的乩書呢？
另關於扶乩，你說的很有道理。也是一種正式的道教說法。
我說過，扶乩在正式道教中，是有贊成和反對兩派的，
你是贊成的一派。我也是傾向這一派，那只是神明濟世的世的方便法門而已。
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