Re: [請益] 正統道教的判斷標準

[Carmot (carmot)]

※ 引述《ilanese (ilanese)》之銘言：
:     現在有許多以道教為體，卻又加了一些料的新興宗教，
: 他們有一些獨特說法都是有問題的。
:     就像無生老母、天界的分類、關聖繼任為新的玉皇大帝
: 之類的說法，很多都是沒什麼經典根據，而新創出來的說法
: ，在以訛傳訛之下，竟也成為一般大眾的普遍看法了，甚至
: 連許多道教人士也抱持著相同的錯誤看法。
:     至於其他宗教對道教的抹黑、貶低說法就更是不計其數
: 。
:     我們所能用來破邪見的利器就是老祖宗傳下來的這些道
: 藏經典了。我就是我寫下列文章的心情了：
: 《 [心得] 管他外面的說法如何，照正統道藏記載為準！》

以下閒聊....

嗯...ilanses的那種心情，我真的很能理解，甚至對於很多說法，
我真是深惡痛絕!尤其是那些打著道教旗幟搞新興宗教之實的外道!
呃...幾個大山頭我就不明說了，很多的大小鸞門乩生，道經經義
不好好做功課也罷，一堆扶乩的乩文配合望文生義的解釋，常常就
這樣把一部經、一個道學觀念給毀了，這是令人看了很痛苦的事。

我個人認為，扶乩本身並沒有錯，它是一個神人溝通的工具而已，
有太多的變數，所扶出來的東西需要有另一個理性標準驗証，例如
前文所言「三寶次第說」、「道經比對說」這都是很好的判斷標準。

可惜文人最容易犯的通病之一，就是喜歡自我彭脹。而古今大小鸞
門，據我見聞，我想大概都是一些文人士子所搞出來的東西。宗教
是一種專業，是故神職人員的師傳相當重要，這些文人士子閒來無
事或半路出家，學得一扶乩小術，玩起興致來就把這些「扶」或「
通」東西當作究竟。來得神，什麼都有就算了，位階還一次比一次
高也罷，搞出一些新興宗教、儒教等教門那也與我無關，最要不得
的是依托佛道！須知佛道二教是經過千年門前傳後教列位祖師的悟
境累積，其名相、神學皆是對真理結構的詮釋，豈能亂套？！惜很
多人反客為主，有點洞見，就偏想從佛道中沾點名分！正信教徒看
了當然火大。其實鸞門還不如自創一套，還樂得清鬆。

於是乎，就有很多說法啦。大家可以去看許地山《扶乩迷信底研究》
他收集了很多資料。另外，關帝當十八代玉皇的說法出自《洞冥記》，
一部典型的扶乩小說，也可以去找來看。其實大家可以發覺的事，鸞
門扶乩出來的所謂「經書」，不三不四的東西不提，內容不錯的大多
只限於道德說教，個人經驗，因為乩文的限度在於扶乩者的修為層次
，這個限度也表現於所感通神靈的層次。我不諱言道經也有扶乩的出
來的，但是內容一看就知「道」味十足，因為作為神人交感的修行者
，因其境界所感召的神靈與能解讀出來的資訊自然就有那個高度。所
以，扶乩通靈本身不是罪，端看什麼人在用他。一執著於把當通靈作
究竟就錯了！徒惹出一堆笑話與爭議。

諸位有空可以移駕去「交大金丹社討論區」看看。那裏這幾年來被一
些「外道」入侵（不過小弟似乎也被某些人當作外道就是），我想，
大家可以將前面所討論出來的「三寶次第」和「道經」作為判斷的標
準。

另外，有調整，就能夠有超越，尤其是能夠以開放的心胸，誠實地
面對過去的自己，我想討論本來就沒有絕對的對錯，但能夠自損的
人，需要的勇氣，是遠超過拿來損人的意氣的，這就是性功的修為
，在此向各位致敬。

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◆ From: 61.229.137.52
※ 編輯: Carmot          來自: 61.229.137.52        (04/05 00:55)
推 flysunday:您是齋主嗎^^
推 flysunday:喔不是....
推 flysunday:當我們被當外道而覺得不舒服時,何必說別人是外
→ flysunday:道？以經為依歸,叫正式。其它割舌的乩童等,視
→ flysunday:為「方便」。如此才合事實，因為有些乩童是真
→ flysunday:的神。神明濟世本來就有方便門路。把正式之外
→ flysunday:視為方便，而不說外道。如此心胸才會開，別人
→ flysunday:才不會因為認為你攻擊他，而死命自保式地自圓
→ flysunday:其說。說人外道，就像要挖耳中蟲，結果蟲卻愈
→ flysunday:往耳內鑽，這是和一般民間辯正道教時要注意的
→ flysunday:總之，要去除「正統」的迷思。那是非常排外，
→ flysunday:且不合現實的。
推 flysunday:「正式的道教」才合現實,以此論正,才合事實
推 weller:推！
推 brianeric:說的好啊
推 ilanese:佛教的「外道」真正的意義，佛教徒也不一定懂的
→ ilanese:所以「外道」這個詞，我們就不要拿來用了。
→ ilanese:說人「外道」，難道你是「內道」嗎？    ^_^
推 weller:還有個詞"左道"，為什麼要說左呢？