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  玉皇的神學觀念基本上無法精確統一,這和道教道脈在歷史 上流衍繁多加上道經出世的時間順序有關。   六朝道教時期玉皇觀念尚未完全統合,是故很多道經在觀念 上所用的名相不但不一樣,且恐有定義不統一的情況(到唐代才 開始統合,這時統合或整理者的修為又很重要)。個人認為玉皇 觀念的成熟要到金元內丹道教或雷法的興起。   簡單來講,就是每一出世道經作者(或作者們)修行的體悟 和詮釋各有偏重,取譬的名相自然不同。宗教神學的類比只能用 在宣教和宗教學研究上。沒有神學上的價值。如有說錯,還請包 涵。我也認為道教至高神可以說是元始天尊,但是我還是喜歡說 三清是至高神就是:p。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.139.218.219 ※ 編輯: Carmot 來自: 220.139.218.219 (03/23 19:11) ※ 編輯: Carmot 來自: 220.139.218.219 (03/23 19:12)
ilanese:「三清」為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊 220.138.230.24 03/23
weller:推 210.51.11.213 03/23
ilanese:照《雲笈七籤》記載,統治三十六天只有元始天尊 220.138.230.24 03/23
ilanese:所以,至上神還是元始天尊! 220.138.230.24 03/23
ilanese:什麼「無極界」、「太極界」都是新興宗教的說法 220.138.230.24 03/23
ilanese:比不上五道的分類 220.138.230.24 03/23
ilanese:及三界二十八天+四梵天+三境+大羅天的天道分類法 220.138.230.24 03/23
ilanese:還有「三清」三位天尊中,天始天尊所居的天最高 220.138.230.24 03/23
ilanese:等我讀到《雲笈七籤》有關三清較多的卷文時再談 220.138.230.24 03/23
Carmot:我想我還是要強調:元始天尊可以是至上神沒錯。220.139.218.219 03/23
Carmot:但說「道」不是更符合呢?220.139.218.219 03/23
Carmot:「三清」是取強調其三即一、一即三之創世哲學220.139.218.219 03/23
Carmot:沒有「道」作為玄綱流演之理,36天皆是名相220.139.218.219 03/23
weller:推,都是道化的,道才是最高XD 210.51.11.213 03/24