Re: 《太上老君內丹經》

[nknuukyo ()]

: : 老君曰：「玄中有玄是我命，命中有命是我形，形中有形是我精，精中有精是我
: : 氣，氣中有氣是我神，神中有神是我自然之道也。」
:   這句~不懂...老君說的玄、命、形、精、氣、神...各是暗指什麼?



個人一點都沒把握的亂解


玄在道德經中　通常當作　超越知識是較好的解釋

命指的是與性相對的生命形式

形指上天所賦予結構精細的外在形態

精不單只是指精水　精液　或是腎水之類的　應類似於去蕪存菁之菁

指得是外在形態中最為細膩菁華的部分


氣這個字　讓人又愛又怕　因為中國不管道家　武術　兵法　醫家　甚至國樂　文字學

都會講到這個字

個人下這種解釋　氣是指上述精華中的統合形式　能合而成體　散而成章可謂之氣

而這種統合形式　最細微處即為通神　又謂神妙或是神明

是一種大圓融的明通狀態　而在大圓融的明通狀態下最細膩的部份就是自然之道了

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◆ From: 140.127.196.52
推 mailchinger:這一段很難解  硬去下一個哲學上的定義不好下
→ mailchinger:玄應該是太極分判以前那虛無飄渺渾沌
→ mailchinger:命應該是太極分判以後形而上的本體
→ mailchinger:形就是肉體  精就是肉體的生命力  加以鍛鍊可成氣
→ mailchinger:剩下的我覺得n大比較會講
→ nknuukyo:主要是自己也沒練到這層次　再怎樣講都有種心虛的感覺
→ mailchinger:這一段只是道家哲學上的定義而已吧  應該與功法無關
→ nknuukyo:嗯　我也是覺得盡量先別扯到功法
→ nknuukyo:只是能具備實踐性質的東西　其實也不單單只有功法
→ nknuukyo:哲學也好　功法也好　都是需要實踐的　＠＠
→ nknuukyo:所以心虛在這裡　沒實踐到的東西不敢講自己對XD
→ redeploy:如何知道自己實踐到了?
→ nknuukyo:還會問這個問題就代表沒有了　XD
→ nknuukyo:另外精　也有講法是認為是生命力的展現　
→ nknuukyo:表現在五相之間　如眼耳鼻口等　這也是一種常見說法