※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言：
: ※ 引述《leo1933 (Leo)》之銘言：
: : 得道--->比較難講，那就用最平常的《清淨經》的定義來定義吧：
: : 「真常應物，真常得住。常應常靜，常清靜矣。如此清靜，
: : 漸入真道。既入真道，名為得道。雖名得道，實無所得。
: : 為化眾生，名為『得道』。能悟之者，可傳聖道。」
: 還是不很明白，請 Leo大大進一步指教。
: 如果單從文義上來看，是蠻像佛學中所描述的“常、樂、我、淨”，也近似
: 三法印中的“涅盤寂靜”。
: “雖名得道，實無所得”，也似乎和金剛經中的“如來在燃燈佛所，於法實
: 無所得”，可以互相呼應。
: 這兩者是不是類似的解釋呢？道家追求的“得道”，和佛家所欲要追求的“
: 常、樂、我、淨”，是否異曲同工呢？
是很類似的解釋...只是名詞不同；修持方法也不同
所以切入"道"的角度不同；体悟到的不同而感想也不同
所以每個人對道的解釋都不同~~解釋文字愈多~~差異也似乎愈大
無親身体悟而依文解字者....自然解釋的差異更大...
舉個例~~雖名得道，實無所得...真的是無所得嗎?
這討論空間極大....可以說有；可以說無
但個人覺得重點不在有、無....而在這句話的目的是在點出什麼!?
作者目的應不是否定有"得道"或無"得道"...而是在說
請各位修行人~~不要去在乎"有"或"沒有"....離此二者...即入真道
這就是文字....
隨著個人的觀感與見解~每個人都有自己一套邏輯...
得與不得~皆無關道也...= =a
: 在這裡先向各位道個歉，不是我故意要引用佛學方面的名詞，而是在這方面
: 的研究上，的確需要一個名詞來表達那種意境，所以只好引用近似的詞彙。
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生命只是為了等待而存在
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