Re: [問題]佛教跟道家的關係究竟是....

[konan338 (￾NN￾  ￾NN￾N)]

※ 引述《jneunice (無)》之銘言：
: 第一次po文
: 有幾個疑問想請教各位 因為我也不知道該問誰才好
: 台北的指南宮應該是道家的吧
: 不知道各位有沒有去過 有什麼特別的印象嗎?
: 道教是不是源自於道家呢?那現在台灣那些道教寺廟的活動跟道家有什麼關係阿?
: 麻煩各位了 如果有誰知道請告訴我吧 謝謝
我想，道教是否源於道家，從思想史的角度而言，其關鍵在於，詮釋者依據自身的
目的來對於過往的文獻來進行詮釋，有其本身所欲達到的目的所在，而不論詮釋者
自身是否意識到這一點。

至於道教的出現，通說認為是於東漢太平經（《太平清領書》）出現的時間點為道
教之開始，當時也盛行著《老子想爾注》。不過，《想爾注》已經融合了流傳已久
的神仙思想，所以在對於老子思想的詮釋上，也有著很高的人格化色彩。這種轉折
似乎也意味著道教信仰的出現。（不過也有人主張道教始於魏晉南北朝）

然而，就這種發展而言，最多只能說，早期的道教運動者透過對老子的不同詮釋來
揭示另一種思想，而這種思想與「老子」不同。根據葛兆光先生的研究指出，歷來
「道家」與「道教」相互之間多有批判，信仰道家者縱然有道教徒的色彩，但是在
信仰態度上與一般民間信仰的道教不太一樣。

由此觀之，道教是否源於道家？與其這樣問，倒不如說，道教的發生有當時代道家
思想典籍與思想的傳承者與時代中不同的思想加以互動、融合的結果吧！

至於道教與佛教的關係，應該可以參考湯用彤先生的《漢魏兩晉南北朝佛教史》，
其中有一篇是在講早期佛教的發展，尤其在魏晉南北朝以前，佛教與道教於思想的
內涵上有很高程度上的類似性。湯用彤先生認為，這種類似性恰好使得佛教得以於
當時為人接受、有所盛行的原因所在。

另外，道教與佛教在魏晉南北朝時期有彼此之間的爭論，相互批判頗激烈，道教在
當時經歷過一次的「清整」。

一點淺見，見笑了。

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◆ From: 59.121.32.190
※ 編輯: konan338        來自: 59.121.32.190        (01/15 21:17)
※ 編輯: konan338        來自: 59.121.32.190        (01/15 21:42)
推 mailchinger:分析得挺清楚的  道教與道家思想其實有相當的差距
→ mailchinger:道教思想早在漢朝時期就融入了儒家陰陽家等等
推 mailchinger:不過還是看得到道教始終把道家思想放中心  "順便"融合
→ mailchinger:當時流行的思想  當然偶而會與政治互相利用  滿複雜的
推 konan338:其實我比較偏向認為道教歸道教,道家歸道家...因而認為...
→ konan338:文本是客觀的對象,而是透過如何詮釋來加以界訂屬於何者。
→ konan338:不過也感激你的意見。
推 VElysian:推原PO ㄟ... 不過每一個時代道教都不太一樣就是了...
→ VElysian:另外順便問一下 道教有道家的教義嗎 怎好像看不到???
推 leo1933:太平經和老子想爾注，我認為是黃老道家轉到庶民階層的
→ leo1933:轉變結果。
→ leo1933:所以，這說法上，道教源流還是歸於原始道家
→ leo1933:道教在正式經典上：正統道藏中，有非常多道家教義
→ leo1933:但實務上，道廟人員，會不會依正式經典來做，就因人而異了
→ leo1933:所以是"人"讓我們看不到道家教義，不是"教"的問題
推 leo1933:就跟佛教一樣，南傳佛教經典其實最接近原始佛教
→ leo1933:北傳佛教、南傳佛教也有互批評時，但都是佛教內的爭論
→ leo1933:後世自稱道家者和宗教道家的互批評，也屬道家內的爭論