推 ilanese:您老去佛學版吧！那兒比較適合你。 01/13 22:38
推 Aries101:附議+1 請看清楚板名 好嗎? 01/14 11:19
推 solarjeff:推薦這篇文章。實修行者，不分佛道，行義相通。 01/14 14:14
推 nknuukyo:樓上三家他都看不到XD 01/14 15:17
推 nknuukyo:我仔細看......又一個把圓覺當頓悟的.....=___=||| 01/14 15:20
※ 引述《[email protected] (ｿ仙女姐姐)》之銘言：
> 這位大德的歇後語.. 恕小妹不能認同=.="..
> 您難道不知，這個世間是我們共業所造成的，於是，來這世間所受到
> 的種種事情，生活週遭每天接觸的人事物，無時無刻都在訓練我們的心性
> 。換言之，我們每個人無時無刻都在修行。
> 修行，最重要的就是修心，能夠斷一切惡、修一切善，能夠不被外在
> 境界所影響，即使泰山崩於前仍能面不改色、處變不驚。
> 正所謂境隨心轉，只要你能練就這樣的功夫，走到哪都不會影響內心
> 定的境界。
> 修行，不是只有出家能修而已，在家居士也多的很。小妹認為，只要
> 選擇適合自己的法門，認真去修就行了。並不需要改變生活環境、作息、
> 飲食習慣，畢竟修行最大的障礙，來自於自己本身。
> 要你放下一切，不是真的全拋棄不管，而是不要去在意、執著、緊抓
> 不放。是心念上的放下，而非物質上的放下。物質雖放下，但心仍舊一直
> 掛念著，又有何用呢? 頂多只是自欺欺人罷了，騙的了別人，卻騙不了你
> 自己。
> 唉...只是很多人都本末倒置了。個人覺得，像為了出家而拋夫棄子，
> 是最愚蠢的做法了。明明可以兩邊都兼顧，為何要讓家人傷心難過 >"<...
> 害的宗教背負了罵名... 那就真的是所謂的迷信了~
您的說法讓我想起過去修行人所謂「口頭禪」的風氣。
口頭禪就是指口上行得，身上行不得。
菩薩七地的功夫是「念念能入寂滅而不證寂滅」(華嚴經
十地品）。六地菩薩（定力等同聲聞阿羅漢）的功夫是「能
入寂滅」，還不能達到「念念能入」的功夫。
由高級到菩薩七地才具有念念能入寂滅的功夫看來，若說
一個三界內的凡夫能夠在世俗生活中達到「境隨心轉，只要
你能練就這樣的功夫，走到哪都不會影響內心定的境界」，
那就不是凡夫了。陳義太高的人，是「不懂修行次第」的愚
痴人。好似某些人說「悟佛見地」就是已成佛，我只能說「
無有是處」！
凡夫心不定，所以要有時間入定，不知凡夫心性徐步由淺
入深卻直接陳義「境隨心轉」即是了義，我還能說什麼呢？
真若如所說義，那出家、在家又何妨害，而要令您出言說不
認同呢？連他人建言應出家都覺得不順眼，所謂「境隨心轉
」云云之說，豈不是自打嘴巴了？
又，有沒有直接從因地入果地的修行人呢？我說還是有的
，這就是圓覺經中的「頓覺人」，例如禪宗六祖慧能。但我
要詰問：中國歷史上有幾個像禪宗六祖慧的根器者呢？
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令心柔軟善法義，令身篤實善法行
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