→ alexhk:1) 欲界定,久坐不累 (幾小時算定嗎?) 01/20 23:06
→ alexhk:2) 心調柔軟 <--- 啥鬼? 01/20 23:08
一個人在實修禪定時會碰到什麼狀況呢？所謂的入定是一切無念嗎？
不知定相的人，可能在要入初禪時，產生了十六種特殊現象（見初禪
之「十六觸」）之際還以為是「散心」升起而退墮，不明定學者，常
常把「善根發相」的見佛顯像或宿慧空勝解視為解脫妙悟，其實還在
欲界呢！
不論是修習「數息觀」或「不淨觀」，或是念住一處， 或是以佛號攝
心，都能慢慢內心澄靜， 相應禪定。當然專修禪定還是有很多前行的，
如懺悔業障、持戒清淨、深入經論、培福利他等，都是有助於定學的增
上。但此處我們只言及禪定的層次。
一、善根發相
身心寧靜，尚未入定，還在散心，但會影響過去所修善境而呈現境相。
此中又分報因與習因。報因是過去持戒、善行的善根浮現；習因不是
看到某些善境界，而是自然而然地性格改變，如心調柔軟，慈悲一切，
或引發過去宿慧，忽然看懂過去不能理解的經典。
二、欲界定
三界中欲界有六天，色界十八天，無色界四天（共二十八天）。在欲界
定中，心理上會有輕鬆之感，生理上則因定的過程中排除了很多身體上的
障礙，所以身心同感輕利輕安；而欲界六天的心理過程就是欲界定。欲界
定有一個特殊現象，就是「有法持身」！這是身心放鬆、氣機改善，身子
自然挺直、久坐不累的狀態。好的「持身法」下座時身心如在雲裡，走起
路來腳如踏在軟墊上。在到達欲界定前，若要細分，則仍可分粗住、細住
二者，行者端坐攝心，氣息調和，內心澄淨安穩，其心在緣而不馳散，是
名粗住；住此心後，恬靜更勝前，名為細住，因無明顯身心變化，故略而
不述。
三、未到地定
這時感到身體突然消失，或是頭消失、手不見－那不是真消失，而是以心
眼觀察消失了！修「隨息法」者，有時會忽見自身五臟六腑；修「通明禪」
者甚至能見皮膚每層結構膚腠，所以修持法門深度不同，造成現象也不一！
內在結構在「未到地定」會消失是因為從有男女之別的欲界要進化到單性的
色界天之過渡現象，此時不屬欲界，也不屬色界，所以不能長久安住，不
進色界則退欲界！
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