Re: [心得] 道家修行由淺至深的層次（三）

[gamete (mingche)]

南懷瑾的書裡面很多都是瞎掰的 建議大家還是少看為妙
經脈已經可以透過 很多物理性質間接量出來 還在哪裡禪定到了之後自然轉化
只要人活著就量的出來 跟通不通根本沒關係

以前不懂事常常看他的東西 我映象最深刻就是他談到長阿含的創世紀
為什麼會印象深刻? 因為他提到很多小故事 例如說須彌山東邊是藍色
所以藥師佛國的天空是藍色....  後來還在他寫的藥師法門中引伸很多
還自創一些修法訣竅 像是顏色觀想.....

等到我看過巴利文的阿含經後才知道，全世界的長阿含只有漢文本有這一段
而他引用的版本多出來的內容又特別多，我都懷疑他的著作會不會以佛之名講他自己的
觀點

※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言：
: 附錄南懷瑾老師的其中一段話（出處：如何修證佛法）
: 　　精氣神三樣是中國道家的分類，這三位是一體的。有一點要注意，唐宋
: 以後的道家，偏重于修證經驗，同密宗一樣，所以氣脈、明點確有其事。但
: 後世道學密犯一個毛病，就是倒因為果。為什麼呢？因為奇經八脈、三脈七
: 輪是禪定到了以後，自然的轉化，他們把轉化的經過記錄下來，才變成丹經
: 、道書，變成密法。可是後世人拿著這個當令箭，拼命在那里制造精氣神，
: 搞奇經八脈，那就完了。所以祖師爺們沒有錯，錯在我們。如同禪宗講明心
: 見性，大家就在那里找心找性，都搞錯了，也都是同樣的道理。

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◆ From: 61.231.122.135
推 WEINUO:只要是書..都有可能是掰的..但不一定是瞎掰~也有可能是明掰
推 brianeric:其實在 談一些自己沒有的境界時 多半會是用推測的
→ brianeric:所以南先生雖然博學 但難見仍有其未知之處
推 benchen:佛經有幾次集結 巴利佛典又有多少散逸 你又能清楚?
→ benchen:他所說的那些法門並不是自創 而是從事業部就有的法
→ benchen:延伸到無上部都有之 有興趣去找上師實修就知道
→ benchen:經脈可以透過量的沒錯 但是氣脈呢 經脈等同氣脈嗎
推 brianeric:樓上蠻中肯的 氣的形式不只在於筋脈氣而以
推 genwin:南懷瑾也是很有傲氣的前人，不過也因他多了許多書可以讀。