※ 引述《armida (東岐明)》之銘言：
: ※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言：
: : 這是個人看法。因為神仙尚有男、女之別，神通雖能展現影響外面物理世界
: : ，但內在仍有本體之分，所以我以陰陽兩儀作為比喻。
: : 天仙隨聚隨散，散合由心，已無實際的肉體，只有神識。既無陰陽可言，但
: : 仍隸屬為“有”。所以我以陰陽合一、返歸太極之象作為比喻。
: : 道家最高境界是合道，自有而無。若言有，則仍有局限。若入無，則與道合
: : 一。要注意的是這裡所謂的無，並非佛家的無想定，而是天地未生之前的本
: : 元。
: : 因為臺南地震導致我這邊的出國網絡深受影響，所以我只能夠簡化回答。不
: : 便之處，請多多包涵。
: 我個人看法是，有所變化即有分別，則有陰陽。
: 我所謂「陰陽」，非是男女性別之陰陽，而是變化現象之陰陽。
: 合道境界尚在變化之中，但可能已不受變化所礙。
: 以上僅是我個人看法，還不是很清楚肯定。
: 謝謝你的說明！
看台灣或者是大陸有這方面的大師
去向他們請益會比較快
合道是如何？這應該不是腦袋可以想像出來的。
驗證還虛的再現性，之後再去驗證合道的再現性。
修道的境界需要從修道部份去切入，從文字可能會有所遺漏。
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