※ 引述《brianeric.bbs@ptt.cc (灰色軌跡)》之銘言：
> : 至於人天乘，那是大家都一樣，皆以行善為目標，沒有必要論高下。
> 我這樣發問可能會有一點不客觀，因為內丹是指對精、氣、神的修練方式
> 而大藏經是對心法的開示，如果要說內丹的果證不如心法上的領悟
> 那是否代表最正統的方式還要是看經領悟心法，內丹的修練只是小道？
> 如果是這樣的話，那麼在密教中所談到的氣脈明點至無上瑜珈等內法
> 是否也是比較低的果證？
> 我連大羅金仙四個字都不懂，更不敢去評論他們的程度在那裡
> 只是對此感到有點好奇而以…
對於那些得道的人，可稽的用辭是「真人」。如：
莊子˙天下：「關尹、老聃乎，古之博大真人哉」
精氣神的用辭只相等「心」的中下義理，心具有上中下的含蓋義理。
。密宗的修行也不是只到氣脈、明點，那只能算是加行。最後還要再
轉學其它功法才能成佛。同樣的，專注於精氣神，也只是達到色界的
方式，也只能說是「加行」，之後還要練神還虛，此後還有一步，那
就是「破空入識」。否則，只到佛家所說的「無色界」而已，仍得輪
迴。要了解這個步驟，目前可以相信、又可以被理解的經典，只有佛
教的楞嚴經，您去看「識陰區宇」。
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