Re: [心得] 道家修行由淺至深的層次（三）

[haryewkun (Har)]

※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言：
: 推 redeploy:南懷瑾引述某經論 曰 "若中脈未通而言得定 無有是處"      01/24 16:07
: → redeploy:他解釋到 即便只是入初禪 也至少要中脈通                 01/24 16:07
: 推 brianeric:南先那句話我曾經想引述 但因為找不到原文出處           01/24 18:01
: → brianeric:所以也不太敢用 先不論南先生通了中脈與否 但這段話      01/24 18:01
: → brianeric:真的非常中肯 中脈未通 修法無益。 不過這段話可能又會   01/24 18:02
: → brianeric:引起專走禪坐路線的人抗議了                            01/24 18:03
: 推 haryewkun:他的意思應該是若得初禪，中脈必定已通。但不是說要先通  01/24 18:48
: → haryewkun:中脈之後才能夠得定。這完全是兩回事。                  01/24 18:49

附錄南懷瑾老師的其中一段話（出處：如何修證佛法）

　　精氣神三樣是中國道家的分類，這三位是一體的。有一點要注意，唐宋
以後的道家，偏重于修證經驗，同密宗一樣，所以氣脈、明點確有其事。但
後世道學密犯一個毛病，就是倒因為果。為什麼呢？因為奇經八脈、三脈七
輪是禪定到了以後，自然的轉化，他們把轉化的經過記錄下來，才變成丹經
、道書，變成密法。可是後世人拿著這個當令箭，拼命在那里制造精氣神，
搞奇經八脈，那就完了。所以祖師爺們沒有錯，錯在我們。如同禪宗講明心
見性，大家就在那里找心找性，都搞錯了，也都是同樣的道理。


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◆ From: 60.50.35.246
推 redeploy:可對照 1712篇看 我當時就在找這段文字推文
推 brianeric:應該是說講究轉化的方式 其實各有利弊
→ brianeric:我個人是不太認同 沒有配合意念等方法就能自然通
→ brianeric:若沒有經過拙火、寶瓶氣的方法訓練而通中脈 真的是奇才
→ brianeric:到了中脈之後就進入了相應 此時就沒有功法可言了
→ haryewkun:b大，因為能進入禪定，中間就已經包括了意念等方法了。
推 brianeric:嗯 認同你的說法 差別只在於方法的不同而以