高上玉皇本行集經 《正統道藏‧洞真部‧本文類》
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清微天宮神通品第一
爾時，元始天尊在清微宮中，玉京金闕，七寶玄苑，玉皇宮殿，升光明座，與無
鞅數眾，宣說靈寶清靜真一不二法門。
是時，玉皇尊帝與諸真聖、飛天大聖、無極神王，靈童玉女，九千萬人，清齋建
節、侍在側焉。
于時，玉帝知時欲至，即於會前，舉六通力，放大光明，遍照諸天無極梵剎。一
切境界，皆大震動。十方無極一切世界，俱同琉璃，無有隔礙。
十方來眾，並乘五色瓊輪、琅輿碧輦，九色玄龍，十絕羽蓋。麟舞鳳唱，嘯歌邕
邕，靈妃散花，金童揚煙，贊詠洞章，浮空而來。
是時，梵天一切金仙，大乘菩薩，四眾八部，承斯光照，皆乘碧霞，九靈流景，
飛雲玉輿，慶霄四會。三辰吐芳，飛香八湊，旋繞道前。雨眾妙花，如雲而下，
遍覆會前。
是時，其光遍照諸天，下燭十方，無極世界，同玄者境。凡彼人間，上近九天，
通接交連，至親至邇。凡彼下方，無極世界、山陵坡阪，溝澗溪谷，緬平如掌。
六合至邇，三境非遙。天寶台殿，星羅人間。瓊瑰羅列，朗耀雲衢。七寶欄（木
盾），以界道路。玉樹仙花，茜璨珠寶，景秀丹田，芝草綿覆。時彼下方，皆見
諸天鈞天妙樂，隨光旋轉，自然振響，又複皆見鸞嘯鳳唱，飛鳴應節，龍戲麟盤，
翔舞天端。諸天寶花，零亂散落，遍滿道路。
是時，凡聖駭異，幽暗開光，天人悅慶，踴躍歡欣。凡夫學士，盡得飛升，仰觀
劫仞寶台，俯眄紫雲彌羅。是諸世界，一切人民，咸臻道氣。白首面皺，皆得化
度紺發朱顏；少壯幼稚，轉得形容光澤美好；苦惱痊平，普蒙解脫，安樂快然。
天下歌謠，欣國太平。
當爾之時，神風遐著，萬氣揚津，天震地裂，枯骨更生，沉屍飛魂，皆起複形。
酆都鐵圍，長夜九幽，即時破壞。地獄苦魂，化生諸天，三惡道苦，一時解脫。
時諸罪輩，以斯光力，得生十方諸大天宮。
爾時，玉皇即分其身，遍于十方諸大天宮，令諸天宮自然化現白玉為京，黃金為
闕，七寶玄苑，大光明殿光明座上，普為十方演說清靜解脫之道。
時化玉帝，各以無量天真大聖、妙行真人、靈妃玉女，侍列左右。是諸玉女，顏
容姝妙，端麗奇特。天珍異寶，莊嚴身相。言音清澈，眾所樂聞。如是諸女，其
身複出微妙解脫自然之香。是香芬馥，周遍諸天、極妙樂土及諸大地一切福處。
六道一切眾生，聞是香者，普蒙開度。所謂天道、人道、魔道、地獄道、餓鬼道、
畜生道。若諸天道，一切天人，或有能聞是此香者，五衰四相，永得除滅，轉增
天福；若諸人道，王臣兆庶，或有能聞是此香者，即得人天長壽之樂，身或滅度，
乃得脫殼屍解之道；若諸魔道，一切諸魔，或有能聞是此香者，安處天宮，鬥戰
之苦，各得休息；若諸地獄道，一切眾生，或有能聞是此香者，離地獄苦，得淨
土樂；若諸餓鬼道，一切餓鬼等，或有能聞是此香者，即得飽滿，無饑渴惱；若
諸畜生道，一切畜生，或有能聞是此香者，脫畜生苦，得智慧樂。
爾時，諸生天罪眾既得生是勝天宮已，緣承慈光攝受之故，便得覺悟，各各明瞭
罪福因緣，與諸眷屬，作天伎樂、來詣帝前。是諸眾等，各各含悲，俱發聲言：
“前後經千劫萬劫，不見三光，常處黑暗三惡道中，多受苦惱，伏蒙玉帝，方便
放光，湣救我等，皆生天上。是諸惡業，悉皆滅盡，無諸系滯，皆得往生。”仰
啟玉帝，各到道前。是諸生天一切罪眾，說是語已，稽首復位。
爾時，玉帝出大妙音、普告十方諸天聖眾：“汝等諦聽，此諸罪輩，曠劫以來，
縱無明性，造十惡業，六塵遍染，三業縈纏，肆意任心，曾無覺悟。陰罪陽過，
日積月深，背道違真，順邪棄正，舉心運念，動結愆尤。遂使命過之後，身落三
塗，不得解脫。若非今日，遇是法筵，何由出離？”
爾時，諸天化身玉帝，即以神通不動，其所移接天人，皆令得至清微天宮，玉清
聖境，元始會下。是諸眾等，不覺不知。是時天尊及會眾等，見是十方玉帝化身，
普皆來集。天尊會前，如無邊明鏡，照諸影像，互相容入。時諸大眾，稽首瞻仰。
玉帝化身，聖中最尊，增長清信，益加志樂，心無退轉，起大堅固。時諸天人，
邇得生天，忽睹天尊勝會道場，清靜第一，無為功德之所莊嚴，踴躍歡喜，一時
作禮，歎未曾有。
爾時，十方諸化玉帝，俱複一體，從法座起，北向長跪。天尊言曰：“往昔去世
有國名號光嚴妙樂，其國王者名曰淨德，時王有後，名寶月光，其王無嗣，嘗因
一日作是思惟：我今將者，而無太子，身或崩歿，社稷九廟，委付何人？作是念
已，即便敕下，詔諸道眾于諸宮殿，依諸科教，懸諸幡蓋，清淨嚴潔，廣陳供養。
六時行道，遍禱真聖，已經半載，不退初心。忽夜，寶月光皇后夢太上道君與諸
至真，金資玉質，清淨之儔，駕五色龍輿，擁耀景旌，蔭明霞蓋。是時太上道君
安坐龍輿，抱一嬰兒。身諸毛孔，放百億光，照諸宮殿，作百寶色。幢節前導，
浮空而來。是時，皇后心生歡喜，恭敬接禮，長跪道前，白道君言：‘今王無嗣，
願乞此子為社稷主，伏願慈悲，哀湣聽許。’爾時，道君答皇后言：‘願特賜汝。’
是時，皇后禮謝道君，而乃收之。皇后收已，便從夢歸，覺而有孕，懷胎一年，
於丙午歲正月九日午時，誕于王宮。當生之時，身寶光焰，充滿王國，色相妙好，
觀者無厭。幼而敏慧，長而慈仁，于其國中，所有庫藏，一切財寶，盡將散施窮
乏困苦、鰥寡孤獨、無所依怙、饑饉癃殘、一切眾生。仁愛和遜，歌謠有道，化
及遐方，天下仰從，歸仁太子，父王加慶。當爾之後，王忽告崩，太子治政，俯
念浮生，告敕大臣，嗣位有道，遂舍其國，於普明香岩山中修道，功成超度。過
是劫已，曆八百劫，身常舍其國，為群生故，割愛學道。於此後經八百劫，行藥
治病，拯救眾生，令其安樂。此劫盡已，又曆八百劫，廣行方便，啟諸道藏，演
說靈章，恢宣正化，敷揚神功，助國救人，自幽及顯。過此已後，再曆八百劫，
亡身殞命，行忍辱故，舍己血肉，如是修行三千二百劫，始證金仙，號曰清淨自
然覺王如來。教諸菩薩，頓悟大乘正宗，漸入虛無妙道，如是修行又經億劫，始
證玉帝。”說是語已，法筵清眾，異口同聲，歎未曾有。
爾時，眾中有一玉女名曰夜光，從座而起，嚴整衣冠，從容雅步，長跪道前，白
天尊言：“臣宿昔何幸？仰侍御前，親奉供養，已經億劫。三清境界，金闕玉京，
寂淡逍遙，快樂自在，嬉遊聖域，餐聽法音，未嘗見此稀有之事。不審向來光內
所現十方諸天，變現聖境，皆有玉帝應化法身。天真大聖，妙行真人，靈妃玉女，
以為侍衛。是諸玉女，相貌端嚴，形體姝妙，出眾妙香，無與等者。複蒙玉帝神
通移接，今皆普集在清微天。未審今此玉女，以何因緣，得證如是無上色身？恩
惟聖慈，示以未悟。”
爾時，天尊謂夜光玉女言：“汝固初入聖流，雖有智慧，未能明瞭。此諸玉女，
乃自往昔無量劫中，修諸妙行，具解脫門，同清靜信，同清靜解，同清靜念，同
清靜行，同清靜身，同清靜心，同清靜意，同清靜果，同清靜報，同大慈心，同
大悲心，覆護眾生，如母撫念 愛於赤子。奉戒專一，冥心大道，清齋弘誓，千萬
劫中，尊奉玉帝。此諸玉女，非實是女，皆天至真為度群生，現玉女身。是故身
色、神通、智慧、隱顯變化，與帝同焉。”爾時，夜光聞是說已，心得開悟，稽
首歡喜，默然復位。
爾時，高虛清明天主與諸天眷屬，馭八景鸞輿，蔭九光寶蓋，奏玄歌妙樂，詠無
量洞章，散天寶花，噴天真香，飛步遊空，來詣道前。承天尊、玉帝威神之力，
是諸寶花即於空中化一寶蓋，蔭覆大眾，無不周遍。是時高虛清明天主見此稀有，
稽首長跪，白天尊、玉帝言：“賤臣懈怠，後會法筵。今日吉慶，興此法橋，幽
顯聖凡，普沾聖澤。放大光明，現稀有相，上照諸天四梵六欲，一切樂土。諸真
聖眾，睹此光明，悉皆亡集。下照十方無極世界，同玄都境。近接九天，靈風奏
樂，宮商相和，激朗雲庭，皆成洞章。一切眾生，鹹臻道化。酆都鐵圍，長夜九
幽，一切地獄，受苦眾生，盡承光力，皆生諸天，得受快樂。今日所散天寶奇花，
旋結成蓋，遍覆大眾，盡承斯光威神之力。臣等千劫良因，九天運會，皇道蕩蕩，
正法興隆。今日大吉、咸仰玄功。”是時，高虛清明天主以偈贊玉帝曰：
“金闕玄穹主，高上玉皇尊。
妙相冠諸天，慈光燭三界。
真聖妙道師，天人依仗師。
大乘垂法語，真一指迷途。
功德若虛空，讚揚無窮盡。
是穹蒼主，浩劫之尊。
妙見妙知，無等無倫。
湛寂真靜，杳亡杳存，
上聖上靈。大神通，
光明藏，大丈夫。
開化人天，教導無窮。
大慈大悲，流煥法輪。
為度群生，是號玉皇。
穹蒼真老，妙園清靜。
智慧辯才，至道至尊。
開度眾生，故放是光。”
爾時，高虛清明天主說謁讚歎已，天尊普告四眾云：“是帝身即道身也，非常體
也。是無量功德之身，是清靜自然之身，是神明堅固、不壞真空、無上法身。威
靈恢廓，名聲周遍，無幽不開，神奇堂堂，難可稱焉。是帝非有為功德之所熏修
而帝，昔雖下生人間，多劫行化，示大神通，而身清靜，未嘗不在金闕。分身變
化，應現隨方，利濟群生，超生道岸，普垂教法，開悟後人。依按奉行，登真成
道。以斯功德之所莊嚴，是故光明常充諸天，神智妙達，莫可度量。是身光明，
皆具妙號，所謂大神通光、大慈悲光、大喜舍光、大忍辱光、大平等光、大柔和
光、大自在光、大利益光、大如意光、大智慧光、大吉祥光、大解脫光、大歸依
光、大功德光、大圓滿光、大無礙光、無能勝光。是故汝等欲見是帝乃不可得者，
緣以汝等尚於身口不舍結習，煩惱行業，由是障故不能得睹是帝慈顏。吾今為汝
時會眾等，宣示斷障之法，汝等大眾，宜各奉行。”
時諸大眾不勝喜躍，各於至尊幾前，稽首作禮，俱欲願聞。
天尊言曰：“斷障之法，當生大慧，無起疑惑，無起貪嗔，無起淫欲，無起嫉妒，
無起殺害，無起凡情，無起凡思，無起昏垢，無起聲色，無起是非，無起憎愛，
無起分別，無起高慢，無起執著。凝神澄慮，萬神調伏，心若太虛，內外貞白，
無所不容，無所不納。無令外邪，亂其至道，牽失真宗，敗其靈根，盜其至寶，
致爾萬劫，永墮凡流，透入俗綱，萬魔來攻，百千萬劫，不聞妙法，鬼神執誅，
從生入死。是故汝等，應當志心，善護真宗，無令喪失。如前所說，如是諸障，
汝等各各當除斷之，身得清靜，超度諸難。是名道寶，持法棟樑。更當修奉是此
經典，如近是帝，生尊重心，注想尊容，稱揚尊號，然後汝等得睹慈顏，咸蒙護
度，普聞妙法。親奉供養，永遠流轉。”是時四眾，聞已歡喜，歎未曾有。
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