玉皇功德品第三
爾時，玉虛上帝白天尊言：“惟願慈悲，普為四眾帝釋等，及四梵天玉，一切諸
天，一切諸仙，及未來一切眾生，持是經人，說利益事。”
爾時，天尊告玉虛上帝言：“快哉斯問，不亦善乎！汝以慈悲，湣念眾生，故請
問於我。”天尊言曰：“若有三界十方，無量國土，或兵革並起，疫氣大行，水
旱蟲蝗，凶災饑饉，是其國君、後妃、太子、宰輔、大臣，當發慈悲，為其黎庶，
遍敕國內州縣鎮宰，令諸道流，清靜嚴潔，於其觀內設大齋醮，六時行道。為轉
此經，當得國土清平，五穀豐登，黎庶安泰。若複有人入諸山林，遇毒惡獸，但
能存想，一念真經，山神衛護，猛獸自退，終不害己。若入江入海采寶求珍，值
遇惡風，如法持念是此真經，是諸惡賊，悉自退散。若在牢獄枷鎖之中，淨心定
慮，存念真經，冤枉自伸，即得解脫。若為邪精鬼賊眾苦所加，如法持念是此真
經，眾邪遠避，自然安穩。若人為求嗣息，如法尊重持念此經，帝敕天曹，明檢
丹籍，九品之內，四果仙人，運應數合，謫降下生，為其作子，才辨明慧，人中
尊貴。若婦人臨難之月，如法持念是此真經，即得母子平安，生福德男女，人所
愛敬。若為求官進職、爵祿亨達、貴遇人君，如法持念是此真經，即得職務遷轉，
子孫榮貴，世世不絕。若人欲求資財殷富，如法奉持是此真經，即財寶充溢，衣
食自然，慶流子孫，傳之萬世。若人被諸惡星之所照臨，困苦床枕，如法持念是
此真經，是諸惡星返降吉祥。若人命過，應入地獄，注名惡籍，父母師長、夫妻
男女當為亡人持念是此真經，或安置道場，幡花供養，即得亡者鬼籍盡除，神生
淨土，同苦罪眾，咸蒙濟度，承斯勝利，皆生天上。又此經所在之處，常有十天
至真大聖、無極飛天神王，侍衛供養。是持經人，當得自稱為正一真人。是人在
處，自得十方至真至聖、金剛力士潛護其人，如護己身。若出若入，遊行之處，
百邪避路，魔鬼殄除，精靈伏藏，一切災殃，不能侵近。是持經人，命欲終時，
更不見諸地獄惡相，即見天宮一切玉女持幢下迎，而生天上。如天福盡，下生人
間，即得千生萬生中常為國王大臣，聖賢慶會，國土清平，人民樂業。常得宿性
通明，遵奉大道，輾轉修持，至登道岸。是持經人，獲福如是。又若有持是經人，
若雨下時，起大悲心，如法向空，念此經三卷一遍，其雨所沾，面所向方，一切
眾生，五逆下惡，一切重罪悉皆消滅，一切重病自得痊癒。是諸眾生，命終之後，
不墮地獄，神生淨土，蓮花化生，何況持是經者？又若有持是經人，若行于道路，
值大風起，吹是持經之人觸身之塵，是塵所沾一切眾生，一切惡業悉皆滅盡，更
不墮三惡道，當生天上。故知持經功德，不可思議。是持經人，若在江在河在海
沐浴其身，是水所沾，其中眾生，魚鱉黿鼉，一切水族，是諸惡業，悉得除滅。
盡此一報之身，命過之後，更不受胎卵濕化一切等身。是持經人，口出一切語言，
或善或惡，一切天魔外道，聞者皆是清淨法音。是持經人，若遇諸神廟，能為其
神誦詠是經，是諸鬼神得聞是經，即脫鬼趣，登真仙道，恭敬是人，如奉是帝。
若人在世，不孝父母，不敬三寶，殺生偷盜，邪淫妄語，作種種極重罪業，將命
終時，若有道心正信眾生，於其亡者未氣斷時，起大悲心，于其頭邊，念帝尊號，
或一七、二七、三七、四七乃至百遍千遍，是其亡者生前所造諸不善業，悉得消
滅，更不墮諸惡趣，神升九天，何況受持是此經者？又若複有人自從往劫乃至今
身，輪轉人天，漂沉世域，積千愆萬惡在於己身，若遇是持經人形影暫映其身，
如為帝光之所攝受，或與同語，或聞其聲，如奉帝言道語之所慰諭，彼人罪障，
永得除滅。又若持是經人造作長幡，書帝名號於其幡上，懸諸長竿，或在觀宇，
或在家庭，是幡被諸風吹，所指方面一切眾生，皆沾勝利，一切惡業，悉得除滅。
又若有持是經人，書帝名號在一切有聲物上，或鍾或罄，鈴鐸鐃鈸，一切道具法
事之屬，或以道場，或以戲擊，或被風觸，是聲出時，或遠或近，一切眾生聞是
聲已，所有罪障悉得清淨。又若有持是經人，了悟生死，深入山林，修真學道，
或時登臨，上山顧望，目所及處，山林溪穀，含生品類，有形無形，胎卵濕化，
蠢動飛潛，種種物類，所有罪業永得除滅，身心清淨，命終生天，何況受持是此
經者？當知是人即是道藏功德身也。”
爾時，天尊謂玉虛上帝言：“今我略說，不盡其妙。若廣說之，凡流邪見，疑惑
不信。是經功德，窮劫難言。”
爾時，玉虛上帝聞是說已，心生歡喜，不勝踴躍，瞻仰慈顏，稽首讚歎，而作頌
曰：
“九天之上，謂之大羅。
玉京金闕，雲層峨峨。
中有天帝，仁慈惠和。
至道無敵，降伏眾魔。
天寶靈符，玉律金科。
神仙億萬，幢幡眾多。
聞者罪滅，永出愛河。
是號玉皇，穹蒼真老。
妙圓清靜，智慧辯才，至道至尊。
三界師，混元祖。
無能勝主，四生慈父。
高天上聖，大慈仁者。
十號圓滿，萬德周身。
無量度人，拔生死苦。”
爾時，玉虛上帝說是頌及十號已，是諸天眾，異口同音歎未曾有。
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