報應神驗品第五
爾時，慈悲度厄真人、尋聲救苦真人、濟生度死真人、萬福護身真人俱從座而起，
越班而出，俱白天尊言：“若諸末世凡夫，雖宿身有善緣，得遇是經，被諸邪障
所隔，本末疑惑，不信是經功德，如是之人，現在未來，于諸地獄得何罪報？惟
願聖慈說其報應惡趣之苦。”
是時，天尊謂四真人雲：“若諸世間，剛強暴惡，不善眾生，終日竟夜，對諸道
像，無恭敬心，出誹謗語，是罪當墮五無間獄。若得值遇是持經人，設諸方便，
誘引開導如是之人，能滅噁心，信向是經，彼人罪業，淨盡無餘。又若有邪見愚
執惡人，睹持是經，生諸惡逆，偏眼邪視，乃至起一噁心，發一惡言，謗讟如是
持經之人，其罪是命終之後，墮大地獄，永無出期。至若在世男女，得遇是經，
不生敬仰，穢手汙觸，葷口讀誦，床榻不淨，便將安置；或讀是經，講習俗語，
共同戲笑，以為常典。如是之人，命過之後，墮無間獄，永無出期。殃緣九祖，
受持酆都，累及後世，害纏子孫。是人於地獄中，曆無量功，受大苦惱，縱遇聖
教，累承救拔，罪惡小減，又遇上聖殊恩，得離地獄生餓鬼中，曆千萬劫，不聞
漿水之名。鬼報得出，生畜生中。畜生報出，若生人中，更生邊夷外域，而複女
身，貧寒困苦，癃殘百病，受無量苦，人所棄擲，求生不得，求死不得。輕斯經，
故獲罪如是。又若複有人初雖信受，後複慢易，善惡童子上奏三官，黑薄添名，
青編減算。身歿之後，拘閉幽牢，往復三途，無由解脫。或于現世，受種種病，
疥癩癰疽，以為果報。憂悲苦惱，日夜相煎。而身或被橫惡所加；或牢獄系鎖；
或非命自害；或誤食毒藥；或被虎狼毒蛇之所啖食；或為冤債之所牽引；或行山
林，值遇惡人，被他屠割，推落崖岸；或被邪精魍魎之所殘害；或值水火之所焚
漂；或被刀兵之所橫誅。輕斯經，故橫喪天年，獲如是果，獲如是報，可不悲歟？
可不痛歟？汝宜殷勤，依此奉行，勿生邪念。若諸念不生，萬緣頓息，塵沙惡業，
隨心消散，一切災魔，自然殄滅。此經功德不可思議，是誠無比，最上妙法，諸
經之王，有大利益，非人勿示。若諸天人，五衰四相，輪回侵逼，能舍除妄想，
受持是經，坐招自然，天福益固，身度三界，與道長存。是此經典，無與等，無
能勝，是大威德、大神咒。能令一切枯槁便生枝葉，花果茂盛。能除眾生極重苦
惱，能令短命眾生而得長壽。此經功德不可思議，歎莫能盡。若不宿植道本，廣
種福田，乃至經名尚不得聞，何況得見是經？蓋是經依三洞真格，八萬劫一傳，
此清都至真上聖所寶，秘于玉京金闕宸宮，甚為微妙，難可得遇。如宿有仙骨，
當為九天真仙之人，得遇斯文，承斯緣故，後當齎金寶從師，告盟受之，方當承
機應運，乃可付焉。不得輕泄，敬之慎之。”
於是天尊重宣此義，為說偈曰：
“設使江河水，波浪能生蓮。
慈烏毛能白，如經故難遇。
設使龜生毛，堪采為衣服。
夜月能消冰，如經故難遇。
設使蚊蠓足，堪構為橋樑。
能載一切重，如經故難遇。
設使黃口雀，能銜諸太山。
擲之他方界，如經故難遇。
設使一葉舟，力能載昆侖。
浮渡于大海，如經故難遇。
設使諸水蛭，口能生巨齒。
其大如象牙，如經故難遇。
設使蓬蒿葉，能覆無鞅界。
蔭庇昆侖山，如經故難遇。
設使鳥梟類，同樹一巢棲。
銜食共反哺，如經故難遇。
設使免生角，堪用為梯磴。
上窮有頂天，如經故難遇。
設使鼷鼠等，緣於免角梯。
至天能食月，如經故難遇。
設使驢顏唇，色如蘋婆果。
複能作歌舞，如經故難遇。
設使蠅蟲等，能飲鍾石酒。
迷荒而沉醉，如經故難遇。”
爾時，天尊宣說偈已，普告四眾：“是故持是經人，名功德身，一切有情被其蔭；
故持是經人，名神通身，一切吉祥鹹臻集；故持是經人，名清靜身，是諸惡業不
能侵；故持是經人，名威德身，天魔異道不能攝；故持是經人，名無等身，上帝
遙唱萬神敬；故持是經人，名堅固身，惡劫大難不能損；故持是經人，名道藏身，
口出語言鬼神仰；故持是經人，名慈悲身，六道眾生賴其善；故持是經人，名大
道身，出入所在無怖畏；故持是經人，名良醫身，善行妙法安樂人；故持是經人，
名光明身，常為帝光所攝受；故持是經人，名自在身，天宮妙境神能遊。故持是
經功德，說不可盡。又若道士志人，能結壇誦經，著新淨衣，於夜半後闃寂之時，
獨處清靜室中，叩齒九通，東向端坐，誦詠是經。於是時也，太真禦幾，玉妃拂
筵，萬神班列，諸天臨軒，三界侍衛，五帝司迎。然後閉目靜思，存想是經，不
覺身處三色雲氣之中。俄見其身光明赫奕，上升天宮，眾真下迎。心有所請，一
切應奉，仙丹妙寶，隨意自得。宜當依科，冥心奉行此經。乃至三世金仙、十方
大聖，皆從此經，依科修奉，故得超證無上妙道。是茲玉帝，諸天之師，眾聖之
王。是故凡夫值遇是經，精一修奉，乃至五帝輔翼，召使群仙，禦役神官，運導
陰陽，千靈敬仰，萬神懾伏，百邪避路，群魔束形。命過之後，即得南宮受煉，
飛步上清，逍遙自在，與道長存。又設複世間眾生，得聞是經，心生渴仰，能于
家庭擇清靜處，畫帝尊像，日夜虔虔，晨昏濟濟，香花燈果，尊重供養，稱名瞻
禮，是人當得三十種上妙功德：
一者諸仙贊重；二者先亡升天；三者宿殃解脫；四者所往通達；五者無盜賊事；
六者所求遂心；七者除水火厄；八者橫事潛消；九者夜夢吉祥；十者疾病不侵；
十一者智慧聰明；十二者人見歡喜；十三者衣食豐盛；十四者子孫榮貴；十五者
六親見喜；十六者門族和睦；十七者除三惡報；十八者轉女成男；十九者形容端
平；二十者為國大臣；二十一者生為帝子；二十二者鬼神欽仰；二十三者得宿命
通；二十四者諸神護念；二十五者九族受蔭；二十六者處世長年；二十七者有情
賴善；二十八者魔王保迎；二十九者決超三界；三十者白日上升。”
爾時，天尊複告四眾：“此經功德，能碎鐵圍諸山，竭苦海水，破大地獄，拔諸
罪苦，降暴惡魔，護諸國土。能滅一切惡鬼，能除一切重病，能解一切惡毒，能
離一切惡人，能伏一切毒獸，能摧一切邪道。一切諸天，皆自尊敬。其餘功德，
說不可盡。”
爾時，道場大眾、金仙菩薩、真聖眷屬，聞是說已，歡喜踴躍，稽首敬禮，而作
頌曰：
“大哉至道，無宗上真。
上度諸天，下濟幽魂。
上無師祖，惟道為身。
丹台紫府，金闕玉京。
秘此妙法，普福含靈。
滅我萬罪，增我遐齡。
萬神朝禮，魔王保迎。
功德昌盛，黃籙書名。
渺渺億劫，使我長存。”
于時會眾，說是頌畢，稽首皈依，奉辭而退。
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