因虛化實章第六
浮游之無祖，虛無之有源，皆自一气之散，五气之值也。上之虛乃清气之化，
則名曰寥廓；下之實乃濁气而生，則名曰嶽瀆也。故因虛者，乃有陽存焉；因實
者，乃有陰存焉。故子為虛，午為實也。午之气乃陰，而火旺於此，則實也。子
之气乃陽，而水旺於此，則虛也。無虛則不知實，無實則不明虛。然土為實也，
何十二時不露也？气為虛也，何三清之境化焉？以虛求實則易，以實求虛則難
也。虛之於天有風，有雨，有霜，有霧，有靄，則或聚或散，乃虛實之始也。以
地之實，則有山有海，有林有稼，何海竭江涸，山顛土震？此虛實之感也。因無
化有者，虛之實；即有化無者，乃實之虛。始自父母情性之所感，終成形貌凜然，
此乃虛之實也。及其五慾萌，一真散，復求其情性之元，不可得也。此虛求實易，
實求虛之難也。故學道之士，以先天為基者，正合此也。
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