※ [本文轉錄自 meditation 看板 #1FDqnxxT ]
作者: juicelover (Preraration!!!) 看板: meditation
標題: [心得] 繫辭傳第四章。
時間: Sun Feb 12 13:22:00 2012
原文:
易與天地準，故能彌綸天地之道。
仰以觀於天文，俯以察於地理，
是故幽明之故，原始反終，故知死生之說。
精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。
翻譯:
易理與天地間道理相同，所以易理的功用在天地間，萬物間是無所不現及不在的。
如此，通透易理是可以通達自然的軌跡，自然也可衍生各家學論。
但能通透各家法門是因
自然之中可以補其不足，
自然之中可以削減其銳，
自然之中可以和磨其光，
故為大同，大通，也是大有。
而易之所始，所知非人，將之授之，為教化傳承後人。
非人乃為"聖人"一說，聖人制易是對自然從上到下的觀察，歸納，推演，
因無所不包，故無所不學。
所以知道了包羅萬象的幽暗之間，還有光明遍照大地之間。
了解了混沌初生，就可再慢慢的反推到可能發生的多變結果。
當然人言 "未死焉能言死"，不知生如何道生"等等的反駁言論。
所以法自然不夠還需時時可以透過共象學習並融會貫通。
而萬物之精氣，於有形之物可存於天地，
於無形的能量就可在天地間來去變換，
如同強風雖感受剛強，但實則柔順，若說風有意吹向自己
其實不過就是位置所在不同。
也因如此來去自如的能量，透過易理也是可以了解人言鬼神的各種情勢的。
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原文:
與天地相似，故不違。
知周乎萬物而道濟天下，故不過。
旁行而不流，樂天知命，故不憂。
安土敦乎仁，故能愛。
範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而之，
故神無方，而易無體。
翻譯:
因為易理與自然天地有所共同現象可取，
所以當然無法透過學習知道易理，違反天地間本有的道理，
故知其易，妄想長生，卻不行正法，知其易，欲取小利，卻不行正道，
知其易，不行正法正道，如何能融通易???
如何能執易於方寸之中，隨手可用?
所以須先正其心，不違反，才能執易通達於天地道理之中。
文中:
知道了萬物存於天地，皆有共象，存乎一心，
所以用取法自然和順之心，與自知自身能力所及，
行渡化眾生一路，也就不會失去規矩的，而有所過錯。
所以中正就知道了本命應行的道路，所以不動搖於他人的言論，不隨之起伏，
自然無得失之心於應行之路。當然就不會憂懼了
而居住在土地上的我們後學，因知道自身格局，
故能盡一己之力效法了大地的恩慈，反求諸己，推己及人，
仁德就能如同大地一樣厚載慈愛的眾生萬物。 這就是慈愛之心，
各位行修練的大德，也能感受到嗎?
所以易理運用，就如同為觀天地之理變化，
天地之間，所有有形無形萬物各有其生長的本性的發展，
天地之外，日月星辰也是有其規律變化，
這種共同的現象，是不是應該了解易理的真義，
進而有所感知開啟於心覺察之能力呢?
一但開啟了，自然就能了解易理在鬼神能量的變化運行，
此種運行也是要隨之變換，隨變換再變化，沒有形體，沒有不變的原則。
以上
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