※ [本文轉錄自 meditation 看板 #1FEyNcGv ]
作者: juicelover (Preraration!!!) 看板: meditation
標題: [心得] 繫辭傳第五章。
時間: Wed Feb 15 22:49:07 2012
原文:
一陰一陽之謂道，繼之者，善也，成之者，性也。
仁者見之謂仁，知者見之謂之知，
百性日用而不知，故君子之道鮮矣
翻譯:
萬物的正反相生相剋又相成，白晝黑夜有所不同，故陰消陽長，陽極陰生
有所循環不止，故說理氣，也言流氣。
而人法地，地法天，天法"道"
故人地天皆為有道，皆有共象，三才道法自然，也生生不息。
而萬物初生為物時，
因尚未完全成長本有物性習氣時，時有接近宇宙的本源，
不離本心，可稱至善有德。
而成長後於本身一物，已有物的本氣，這時性情因層次不同而有所分。
因有分而能精進無分，可稱真性情一線。
所以前所言"道之所歸 道法自然者"。
仁德之君子，知"道理"的取向就稱之為仁德。
知慧之君子，知"真理"的走向就稱之為智慧。
而雖有分，於一開始卻是不分。
自然有本有末，有始終卻不破。有所中正故至大至久。
而常人身在大且久的天地之中，處在道之中卻無所覺，
時有捨本逐末，外求且不通達自省，不正視本心。
故少有仁德有知慧能看破世道，
又能遵循應行道路而不失中正的君子，
原文:
顯諸仁，藏諸用。
鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉。
富有之謂大業，日新之謂盛德。
生生之謂易。成象之謂乾，效法於謂坤。
極數之來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。
翻譯:
而"道"的真實，形於外"成就萬物運轉生機而能不失準則，
形於內"可使大中之正氣放諸十方，與之不失彼此。
因效法於太陽(火光)，而人和其光照(天光)，故取天火，火天兩卦。
1. "火天之現於初衷，天火之效於發心"
2. 相親近 同所仁，善於人同，和同於人。
3. 天光，火光共有效用，天光於外顯而不失，火光於內存而不漏
而"道"的外現，因天光不失，萬物自然生成。
順於自然當然同聖人一樣，樂天知命，不失中正，無所憂患。
而"道"的內存，因火光不漏，萬物自然壯盛。
而因有所和同而盛，親和故能成大格，而大有。
因此大格有大有豐厚，乃盛大之象，
天光之下，雖歷久不新，但同人日新月異，效法於太陽火光，不失於一心。
不過人終非為太陽，故
生生不息源於和，壯盛一象由是天，
發展大業任祂去，應時玄運天變地。
地天開泰大格生，此生始有循環力，
因力不抵歸一命，此命兩頭終是盡。
生生不息可說是簡明的道理，始於天中火光(太陽自古就有)
但於人的我們終究一死
故天火同人卦之意，不能只是效法於天，
還需效法天火下的萬物所生存之土
效法身處大地其運育萬物的本質，
也求和同而能使人親有所歸。
而易卦爻變的箇中精義，可由天與我同，效法於地之理
自然於我的行氣感悟進而知有所用並推測演變
此為"變化之法門"
而變化之法門，通達演變，且法自然不違和，
故取其共象於人事也能有知慧並求其仁德，
此"為通達之法門"。
但知其變化方知變化中仍須通達。
而明於通達方知通達中仍有變化。
故無法知其變化卻知有所千變萬化，
知其能通達十方且無所不在。
這可是人言所稱 "神鬼" "仙佛" "妖魔" "精怪"一說。
於物無體，於自然無形。
--
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 111.251.59.3
※ 編輯: juicelover 來自: 111.251.59.3 (02/15 23:12)
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 轉錄者: juicelover (114.37.25.36), 時間: 02/24/2012 22:02:27