推 patton:推交於心~ 02/13 09:49
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※ 轉錄者: juicelover (114.37.25.36), 時間: 02/24/2012 22:04:04
※ [本文轉錄自 Chi-Gong 看板 #1FDsXvBd ]
作者: juicelover (Preraration!!!) 看板: Chi-Gong
標題: Re: [分享] 書-氣的原理圖解版
時間: Sun Feb 12 15:21:26 2012
※ 引述《scinoisp (scinoisp)》之銘言：
: 為了對於氣功更進一部完整的認識
: 我去墊腳石買了ㄧ本氣的原理 圖解版
: 標題看起來很屌
: 內容也還算完整
: 但不一定完全正確
: 畢竟沒有人能完全正確的說明這到底是怎麼回事
: 只能依靠古籍和自己實做證明
: 他把練精化氣講成練氣化精
: 特別強調氣是指後天氣
: 而練精化先天氣
: 那個先天氣是用一個氣的古字代替的
: 我不會念所以就不寫了 = =
: 他之前有出一本全都是文字的
: 我最怕看到一堆字
: 所以那本只在書局稍微翻了一下
: 兩本差異在文字版引經據典比較多
: 圖解版比較好懂
: 買這本書的好處就是
: 不需要看一堆有點文言的句子
: 適合給我這種初學者看
: 練的時候
: 如果發生什麼問題的話可以翻來看看
: 我想基本上是不會錯的
: 這也是作者寫這本書最初的用意
: 如果是像版上幾位神人一樣的話應該就不需要了
: 高手有高手的境界
: 文字應該已經不能解釋了 XD
古書所言先天一氣，我簡單解釋一個大方向，就是魂魄。
魂魄不是真的有三個跟七個，而是遊魂落在木氣(性三)，鬼魄落在金氣(情七)。
除非相信了靈魂一說，否則我不建議先天氣落在後天氣的"相對"。
因為先天氣本來就有，先天氣也會跟因果跟種種不可說明的法門結合
大致上會跟中脈，靈脈或是陽神陰神有所關。
而有某種宗教說沒有靈魂，沒有鬼神，只有一位真主。
其實也可以通，因為當肉體死亡，靈魂回歸自然機制的本源重新轉生。
那時本源就與我為一體，自然不分。
所以當然所有在本源以下的都不"算"是真主囉。
另外一種就是 精跟神一說。
因為知道了魂魄這種機制，就跟許多勸人精進或是為善的道理不謀而合，
比如說我正在看的繫辭傳說 方以類聚，物以群居。
天賦相同，物性類似是會聚在一起的。
所以落於畜生道，是不是應該表我的習性趨勢於動物，來生才會轉生成動物呢?
所以如果我貪吃，懶惰等等，那麼我就變成豬了嘛。
有趣!但這種說法雖不切實際，其實就是意指"層次不同囉"
故回歸精 可以是肉體需要的能量，可以是靈魂需要的能量
神 可以是肉體表現出的神志，可以是靈魂表現出來的神氣。
這彼此可以分為二，不相干，但回歸本心，又都是一樣的。
這就是易分出後的道家性命雙修交於一心
也是佛家講的身口意皆一直線。
而性命雙修並沒有解釋入定呀。
因為入定是為了要另外一種覺受
這個覺受是性命雙修交於"心"，這個心可以大可以小
但都指到一個方向 "融合於自然之中"。
可好玩的是自然是無所不包的，什麼現象都有，
但是於人就一定要有解釋，不然從何下手呢?
故道家先人用虛無一氣圖示，以八卦為用而說明
其實呀就是我剛剛說的"精神性情"，以太極動靜為用
再一次的分化而有八種境界，因為我不是很愛講境界，但許多書都有境界
而且許多道書講的字眼雖都不太一樣，但其實都是一樣的意思。
這如果沒有通透，沒體驗，容易被搞混，但說太簡單往往又不被人接受
說太難有落於曲高，說得剛剛好，就是因材施教，但是材在那呢???
不是因為沒有材，而且因為沒有緣份!
最後入定，不過舉頭三尺有神明 看一看天上，那就是入定
因為神明存於自然之中，與自然無異呀。我們於自然無異不就是神嗎?
所以每個人都有佛性，不就很簡單可以解釋?
不過入定(融合自然)不算是最正確的路，因為入定後的萬象(融合自然)
雖然有很多可以取法，但出定之後要知道自己是誰，自己要做些什麼
等真的樂天知命，就會知道明心見性的那一瞬間
你還只是你自己，等會還是要做身為人的事情。
入定並不難，出定才是要學之事。
PS 入定覺受我寫過空中空中空，
這是出神後靈魂再行打坐一事 在往另外一種次元修練
所以一脈相承的空，就是在這種次元裡，往回走，找回自己是誰
並修鍊。
空中空中空跟一脈相承的空，因為算是周易裡比較難窺知的因果學說
所以我就刪光了......!!! 有沒有這樣一回事呢? 我不知道囉。
我有沒有體驗呢? 或許有，但寫出來就是妄想囉，不是嗎?
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※ 編輯: juicelover 來自: 114.37.16.116 (02/12 15:24)