※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1F0SYvFe ]
作者: juicelover (Preraration!!!) 看板: Buddhism
標題: Re: [請益] 魔鬼
時間: Mon Jan 2 23:09:42 2012
※ 引述《llooo (天地香)》之銘言：
: 請問各位大德
: 昨天夢中我在看電視，看著看著
: 看到一雙腿，接著就一個長髮邪女人出現了
: 然後他就撲過來 我想我完了
: 我當下一算就知道不妙了
: 所以就亂叫 亂呼救 後來又想到我之前念佛那招有效
: 我就用那招脫離
: 想請問一下，這是福報不夠的現像嗎?
: 還是修行突破的夢呢?
: 我要繼續修定，還是種福田?
: 因為這是夢，我能應付，但如在現實中我怕我招架不住
: 因為佛經高深莫測，昨天翻了好多變金剛經都無所悟
: 還望有經驗之大德不吝指導，感謝您
在我持眾多法門現象的狀況根據自己的經驗有三，
第一魔考
第二心境考
第三外靈考
這分為幾層次，會這樣說是因道理總是有次弟，但有時也沒有道理。
(說是沒道理，其實用法門描述自然，太累囉)
而如果再引用易經的法門
我想對於大多人又更難懂
所以小弟就用自己以來的經驗代為簡單說明!
魔考的產生，在於表面意識行氣運行。
簡而言之
每天生活經驗的累積，好的，不好的，都會在休息的時候放空出去。
以作夢而言，有好夢有壞夢，這也許跟現實看似有關，但往往沒有道理!
而以解夢的立場看，要考慮的思維是非常多面，所以不探討夢的生成，
就以大方向來解說!
會知道這種感受是因小弟在練氣的時候，
氣的能量會通過周天到達腦部，然後在定中感受到
一種怪異的現象(意識層面)，會因為某種"影象"，感到害怕，憤怒，不滿，情慾等等
的情緒，但我一張眼，又什麼都沒有。
這種考驗其實就是心魔(執念魔)，有意思的是心魔不需要放下，因為放下也是心魔!
所以魔考的化解之道只要順其自然，自然不拘，這考驗就過了!
故言之魔一意就是"千變萬化"，但自然也是"千變萬化"呀，自然就是魔嗎?
所以不以自己的意思為意思，雖有時候真假難分，好壞難辨!
其實不用分辨，自然就是自然，沒有真假好壞囉!
再來
心境考的產生，這是已經不受外在的影響，心定而有覺受開始往內省悟的一種軌跡!
在定中，自己察覺到內心的悲傷，可是又止不住這種覺妄，於是越往自己內心看
越是無法停止，要跳脫可以又無法放手。眼淚就這樣不自覺了流下!
好幾次了，始終無法放下幾件世事，說順其自然嗎? 老實說人生處在矛盾當中
順其自然有時也是敗壞其中
智慧要可生出方法，但是有了智慧，悟了理就不圓成嗎?
所以看破紅塵太簡單，但是要圓成為人卻是難於登天，
因為智慧起而生的方法對於人事有時是無法顧及全面的。
心境考就是一種難禪。所以一定要選擇。
這也是在明視內心的種子，又把種子以前的生命找回，能發掘於此，
修行者自然的生命力是非常強韌!
但筆這最怕修行者專研修行，忘了"人道未了"(自以為非凡，而不顧人倫道理)，
只想要盡善盡美盡天道。在筆者看來通通都是倒因為果，
就算選擇了，也承擔了，但就不能適用"選擇"就是正法。
因為 讓多少人 難過憂懼了呢?
最後
外靈考!
其實許多大德，上師都有說到護法的重要性，在禪定的次弟裡，最高的境界是
*不了禪*，坐禪這種概念，應該是在某些法門內，放諸於十方的修鍊，
但後人執於形式，執於追求，都不太好!
筆者說了一句話
緣木求魚" 把木頭刻成魚，終究不是魚! 所以好久以前筆者一直在寫練氣的法門
就是要讓後學能體悟到，法門應該是無拘無束!
而外靈考算是比較特別的狀況
第一，自身體質
第二，因緣
第三，地處之氣
第四，天外之氣
第五，意念交
最後，修練開啟感知
外靈考，我不太想多說，但要知道正念，正氣，正道，自然一動化千邪
心無所懼自然歸於流形。
所以外靈呀，在易的法門有幾。但筆者都已經放在六合八法的前四段
外靈考就用，幾卦來解釋
益
天 雷 無妄 澤 天 夬 山
地 火 明夷 地 火 明夷 澤
否 豐 萃 同 損
人
第一種天雷勾動地火
第二種當變就變，因緣共修
第三懂空明法門跨越靈動，損益其中，金木交併法門
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總而言之，以黃帝內經的十二經絡來說，順其自然，
其實並不會產生外靈考(被動靈動)。
因為氣順而滿，氣滿不思肌，精返而存，精存不思淫!
這也是無為的一種!
最後說有無相生的道理
無心頭中湧現，始之於有
有心頭中湧現，並非始之於"無"。而是有所求!
當下一念的有所求(感應，化解，破除)，都太重囉
以上!
忘了說不了禪，就是不了義，不究竟，不追根究底，可是卻實踐當中
禪也不用了了，自然就在其中的修正，自然也有成果。
這就是易曰的共象，把做人做好就是最簡單的超脫之道!
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