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七言四韻一十六首（以表二八之數）
不求大道出迷途，縱負賢才豈丈夫，百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮。只貪利
祿求榮顯，不覺形容暗悴枯。試問堆金等山岳，無常買得不來無？
人生雖有百年期，夭壽窮通莫預知。昨日街頭猶走馬，今朝棺內已眠屍。妻財拋
下非君有，罪業將行能自欺。大藥不求爭得遇，知之不煉是愚痴。
學仙須是學天仙，惟有金丹最的端。二物會時情性合，五行全處龍虎蟠。本因戊
己為媒聘，遂使夫妻鎮合歡。只候功成朝北闕，九霞光裡駕翔鸞。
此法真中妙更真，都緣我獨異于人。自知顛倒由離坎，誰識浮沉定主賓。金鼎欲
留朱裡汞，玉池先下水中銀。神功運火非終旦，現出深潭日一輪。
虎躍龍騰風浪粗，中央正位產玄珠。果生枝上終期熟，子在腹中豈有殊？南北宗
源翻卦象，晨昏火候合天樞。須知大隱居廛市，何必深山守靜孤。
人人自有長生藥，自是迷徒枉把拋。甘露降時天地合，黃芽生處坎離交。井蛙應
謂無龍窟，籬□爭知有鳳巢。丹熟自然金滿屋，何須尋草學燒茅。
要知產藥川源處，只在西南認本鄉。鉛遇癸生須急採，金逢望後不堪嘗。送歸土
釜牢封固，次入流珠廝配當。藥重一斤須二八，調停火候托陰陽。
休煉三黃及四神，若尋眾草更非真。陰陽得類方交感，二八相當自合親。潭底日
紅陰怪滅，山頭月白藥苗新。時人要識真鉛汞，不是凡砂及水銀。
陽裡陰精質不剛，獨修一物轉羸□。勞形按引皆非道，服氣餐霞總是狂。舉世謾
求鉛汞伏，何時得見龍虎降？勸君窮取生身處，返本還元是藥王。
好把真鉛著意尋，莫教容易度光陰。但將地魄擒朱汞，自有天魂制水金。可謂道
高龍虎伏，堪言德重鬼神欽。已知永壽齊天地，煩惱無由更上心。
黃芽白雪不難尋，達者須憑德行深。四象五行全藉土，三元八卦豈離壬。煉成靈
質人難識，消盡陰魔鬼莫侵。欲向人間留秘訣，未逢一個是知音。
草木陰陽亦兩齊，若還缺一不芳菲。初開綠葉陽先倡，次發紅花陰後隨。常道即
斯為日用，真源返此有誰知？報言學道諸君子，不識陰陽莫亂為。
不識玄中顛倒顛，爭知火裡好栽蓮。牽將白虎歸家養，產個明珠似月圓。謾守藥
爐看火候，但安神息任天然。群陰剝盡丹成熟，跳出樊籠壽萬年。
三五一都三個字，古今明者實然稀。東三南二同成五，北一西方四共之。戊己自
歸生數五，三家相見結嬰兒。是知太一含真氣，十月胎圓入聖基。
不識真鉛正祖宗，萬般作用枉施功。休妻謾遣陰陽隔，絕粒徒教腸胃空。草木金
銀皆滓質，雲霞日月屬朦朧。更饒吐納並存想，總與金丹事不同。
萬卷仙經語總同，金丹只是此根宗。依他坤位生成體，種在乾家交感宮。莫怪天
機具漏泄，都緣學者自愚蒙。若人了得詩中意，立見三清太上翁。
絕句六十四首（按周易六十四卦）
先把乾坤為鼎器，次搏烏兔藥來烹，既驅二物歸黃道，爭得金丹不解生？
安爐立鼎法乾坤，鍛煉精華制魄魂，聚散氤氳成變化，敢將玄妙等閒論。
休泥丹灶費工夫，煉藥須尋偃月爐。自有天然真火候，不須柴炭及吹噓。
偃月爐中玉蕊生，朱砂鼎內水銀平，只因火力調和後，種得黃芽漸長成。
嚥津納氣是人行，有物方能造化生。鼎內若無真種子，猶將水火煮空鐺。
調合鉛汞要成丹，大小無傷兩國全。若問真鉛是何物，蟾光終日照西川。
未煉還丹莫入山，山中內外盡非鉛。此般至寶家家有，自是愚人識不全。
竹破須將竹補宜，抱雞當用卵為之。萬般非類徒勞力，爭似真鉛合聖機。
虛心實腹義懼深，只為虛心要識心。不若煉鉛先實腹，且教收取滿堂金。
用鉛不得用凡鉛，用了真鉛也棄捐；此是用鉛真妙訣，用鉛不用是誠言。
夢謁西華到九天，真人授我指元篇。其中簡易無多語，只是教人煉汞鉛。
道自虛無生一氣，便從一氣產陰陽；陰陽再合成三體，三體重生萬物張。
坎電烹轟金水方，火發昆侖陰與陽。二物若還和合了，自然丹熟遍身香。
離坎若還無戊己，雖含四象不成丹。只緣彼此懷真土，遂使金丹有返還。
日居離位翻為女，坎配蟾宮卻是男；不會個中顛倒意，休將管見事高談。
取將坎內心中實，點化離宮腹內陰；從此變成乾健體，潛藏飛躍盡由心。
震龍汞出自離鄉，兌虎鉛生在坎方，二物總因兒產母，五行全要入中央。
月才天際半輪明，早有龍吟虎嘯聲。便好用功修二八，一時辰內管丹成。
華岳巖頭雄虎嘯，扶桑海底牝龍吟。黃婆自解相媒合，遣作夫妻共一心。
赤龍黑虎各西東，四象交加戊己中。復□自此能運用，金丹誰道不成功。
西山白虎正猖狂，東海青龍不可當，兩手捉來令死鬥，化成一塊紫金霜。
先且觀天明五賊，次須察地以安民。民安國富方求戰，戰罷方能見聖人。
用將須分左右軍，饒他為主我為賓。勸君臨陣休輕敵，恐喪吾家無價珍。
火生于木本藏鋒，不會鑽研莫強攻。禍發總因斯害己，要須制伏覓金公。
金公本是東家子，送在西鄰寄體生，認得喚來歸舍養，配將宅女結親情。
□女遊行自有方，前行須短後須長，歸來卻入黃婆舍，嫁個金公作老郎。
縱識朱砂與黑鉛，不知火候也如閒。大都全藉修持力，毫發差殊不結丹。
契論經歌講至真，不將火候著于文。要知口訣通玄處，須共神仙仔細論。
八月十五玩蟾輝，正是金精壯盛時，若到一陽才動處，便宜進火莫延遲。
一陽才動作丹時，鉛鼎溫溫照幌帷。受氣之初容易得，抽添運用切防危。
玄珠有象逐陽生，陽極陰消漸剝形。十月霜飛丹始熟，此時神鬼也須驚。
前弦之後後弦前，藥味平平氣象全。採得歸來爐裡鍛，煉成溫養自烹煎。
長男乍飲西方酒，少女初開北地花，若使青娥相見後，一時關鎖在黃家。
兔雞之月及其時，刑得臨門藥象之。到此金丹宜沐浴，若還加火必傾危。
日月三旬一遇逢，以時易日法神功。守城野戰知兇吉，增得靈砂滿鼎紅。
否泰才交萬物盈，屯蒙二卦稟生成。此中得意休求象，若究群爻謾役情。
卦中設象本儀形，得意忘言意自明。舉世迷人惟執象，卻行卦氣望飛升。
天地盈虛自有時，審能消息始知機。由來庚甲申明令，殺盡三屍道可期。
要得谷神長不死，須憑玄牝立根基。真精即返黃金室，一顆靈光永不離。
玄牝之門世罕知，只將口鼻妄施為。饒君吐納經千載，爭得金烏搦兔兒。
異名同出少人知，兩者玄玄是要機。保命全形明損益，紫金丹藥最靈奇。
始于有作人難見，及至無為眾始知。但見無為為要妙，豈知有作是根基。
黑中有白為丹母，雄裡藏雌是聖胎。太乙在爐宜鎮守，三田寶聚應三台。
恍惚之中尋有象，杳冥之內覓真精。有無從此自相入，未見如何想得成。
四象會時玄體就，五行全處紫金明，脫胎入口身通聖，無限龍神盡失驚。
華池宴罷月澄輝，跨個金龍訪紫微。從此眾仙相見後，海田陵谷任遷移。
要知金液還丹法，須向家園下種栽，不假吹噓並著力，自然丹熟脫真胎。
休施巧偽為功力，認取他家不死方。壺內旋添延命酒，鼎中收取返魂漿。
雪山一味好醍醐，傾入東陽造化爐。若過昆侖西北去，張騫始得見麻姑。
不識陽精及主賓，知他那個是疏親？房中空閉尾閭穴，誤殺閻浮多少人！
萬物蕓蕓各返根，返根復命即長存。知常返本人難會，妄作招兇往往聞。
歐冶親傳鑄劍方，莫邪金水配柔剛。煉成便會知人意，萬裡誅妖一電光。
敲竹喚龜吞玉芝，鼓琴招鳳飲刀圭。邇來透體金光現，不與凡人話此規。
藥逢氣類方成象，道在希夷合自然。一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。
赫赫金丹一日成，古仙垂語實堪聽。若言九載三年者，盡是遷延款日辰。
大藥修之有易難，也知由我亦由天。若非修行積陰德，動有群魔作障緣。
三才相盜及其時，道德神仙隱此機。萬化既安諸慮息，百骸俱理証無為。
陰符寶字癒三百，道德靈文滿五千。今古上仙無限數，盡于此處達真詮。
饒君聰慧過顏閔，不遇真師莫強猜。只為金丹無口訣，教君何處結靈胎。
了了心猿方寸機，三千功行與天齊。自然有鼎烹龍虎，何必擔家戀子妻。
未煉還丹即速煉，煉了還須知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。
須將死戶為生戶，莫執生門號死門；若會殺機明反復，始知害裡卻生恩。
禍福由來互倚伏，還如影響相隨逐。若能轉此生殺機，反掌之間災變福。
修行混俗且和光，圓即圓兮方即方。顯晦逆從人莫測，教人爭得見行藏。
五言四韻一首（以象太乙含真氣）
女子著青衣，郎君披素練。見之不可用，用之不可見。恍惚裡相逢，杳冥中有變
。一霎火燄飛，真人自出現。
西江月一十二首（以象十二月）
內藥還同外藥，內通外亦須通。丹頭和合類相同，溫養兩般作用。內有天然真火
，爐中赫赫長紅。外爐增減要勤功，妙絕無過真種。
此藥至神至聖，憂君分薄難消。調和鉛汞不終朝，早睹玄珠形兆。志士若能修煉
，何妨在市居朝。工夫容易藥非遙，說}人須失笑。
白虎首經至寶，華池神水真金。故知上善利源深，不比尋常藥品。若要修成九轉
，先須煉己持心。依時採去定浮沉，進火須溝危甚。
若要真鉛留汞，親中不離家臣。木金間隔會無因，全仗媒人勾引。木性愛金順義
，金情戀木仁慈。相吞相啖卻相親，始覺男兒有唹。
二八誰家□女？九三何處郎君？自稱木液與金精，遇土卻成三姓。更假丁公鍛煉
，夫妻始結歡情。河車不敢暫停留，運入昆侖峰頂。
七返朱砂返本，九還金液還真。休將寅子數坤申，但要五行成準。本是水銀一味
，周遊遍歷諸辰。陰陽數足自通神，出入豈離玄牝。
雄裡內含雌質，負陰卻抱陽精。兩般和合藥方成，點化魂纖魄聖。信道金丹一粒
，蛇吞立變成龍，雞餐亦乃化鸞鵬，飛入真陽清境。
悁a才交否泰，朝昏好識屯蒙。輻來輳轂水朝東，妙在抽添運用。得一萬般皆畢
，休分南北西東。損之又損慎前功，命寶不宜輕弄。
冬至一陽來復，三旬增一陽爻。月中復卦朔晨潮，望罷乾終□兆。日又別為寒暑
，陽生復起中宵。午時□象一陰朝，煉藥須知昏曉。
不辨五璆|象，那分朱汞鉛銀。修丹火候未曾聞，早便稱呼居隱。不肯自思己錯
，更將錯路教人，誤他永劫在迷津，似恁欺心安忍？
德行修逾八百，陰功積滿三千。均齊物我與親冤，始合神仙本願。虎兒刀兵不傷
，無常火宅難牽。寶符降後去朝天，穩駕鸞車鳳輦。
牛女情緣道合A龜蛇類稟天然。蟾烏遇朔合嬋娟，二氣相資運轉。本是乾坤妙用
，誰人達此真詮？陰陽否隔即成愆，怎得天長地遠！
續添西江月一首β以象潤月）
丹是色身至寶，煉成變化無窮。更于性上究真宗，決了無生妙用。不待他身後世
，眼前獲佛神通。自從龍女著斯功，爾後誰懾繼踵？
七言絕句五首（以象金木水火土之五行）
饒君了悟真如性，未免拋身卻入身。何以更兼修大藥，頓超無漏作真人。
俖胎奪舍及移居，舊住名為四果徒。若會降龍並伏虎，真金起屋幾時枯？
鑒形閉息思神法，初學艱難後坦途。倏忽總能遊萬國，奈何屋舊卻瓴居。
釋氏教人修極樂，只緣極樂是金方。大都色相惟茲實，余二非真謾度量。
俗謂常言合至道，宜向其中細尋討。若將日用顛倒求ｘ大地塵沙盡成寶。
附：
讀《周易參同契》
大丹妙用法乾坤，乾坤運兮五行分；五行順兮常道有生有滅，五行逆兮丹體訢靈
常存。一自虛無質兆，兩儀因一開根，四象不離二體，八卦互為子孫。萬象生乎變動
，吉兇悔吝茲分。百姓日用不知，聖人能究本源。顧窆道妙盡乾坤之理，遂托象于斯
文。否泰交，則陰陽或升或降；屯蒙作，則動靜在朝在昏。坎離為男女水火，震兌乃
龍虎魄魂。守中則黃裳元噓，遇亢則無位無尊。既未慎萬物之終始，□□昭二氣之歸
奔。月虧盈，應精神之衰旺；日出沒，合榮衛之寒溫。本立言以明象，既得象以忘言
。猶設象以指意，悟真意則象捐。達者惟簡惟易，迷者癒惑癒繁。故之修真之士，讀
《參同契》者不在乎泥象執文。
贈白龍洞劉道H歌
玉走金飛兩曜忙，始聞花發又秋霜。徒夸□壽千來歲，也似雲中一電光。一電光
，何太速，百年都來三萬日，其間寒暑互煎熬，不勳童顏暗中失。縱有兒孫滿眼前，
卻成恩愛轉牽纏。及乎精竭身枯朽，誰解教君暫駐延。暫駐延，既無計，不免將身歸
逝水。但看古往聖賢人ｘ幾個解留身在世？身在世，也有方，只為時人沒度量。競向
山中尋草木，伏鉛制汞點丹陽。點丹陽，事迥別，須向坎中求赤血。捉來離位制陰樸
，配合調和有時節。時節正，用媒人，金公□女結親姻，金公偏好騎白虎，□女常駕
赤龍身，虎來靜坐秋山裡，龍向潭中奮身起。兩獸相逢梊一場，波浪奔騰如鼎沸。黃
婆丁老助威靈，撼動乾坤走神鬼。須臾戰罷雲雨收，種個玄珠在泥底，從此根芽漸長
成，隨時灌溉抱真精。十月俙胎吞入口，不覺凡身已有靈。此個事，世間稀，不是等
閒人得知。夙世若無仙骨分，容易如何得遇之。得遇之，宜便煉，都緣光景急如箭。
烋取魚時須結罾，莫只臨川空嘆羨。聞君知藥已多年，何不收心煉汞鉛。莫教燭被風
吹滅，六道輪回莫怨天。近來世上人多詐，盡著布衣稱道者。問他金木是何般，噤口
不言如害啞。卻雲伏氣與休糧，別有門庭道路長。君不見破迷歌裡說，太一含真法最
良，莫怪言辭多狂劣，只教時人蠢鑒別，惟君心與我心同，方敢傾懷向君說。
石橋歌
吾家本住石橋北，山鎮水關森古木，橋下澗水徹昆侖，山下飲泉香馥鬱。吾鴉山
內實堪夸，遍地均栽不榭花。山北穴中藏猛虎，出窟哮吼生風霞。山南潭底藏蛟龍，
騰雲降雨山□□。二獸相逢鬥一場，元珠隱伏是禎祥。景堪羨，吾暗喜，自斟自酌熏
熏醉。醉彈一曲無弦琴，琴裡聲聲教仔細。可煞醉後沒人知，昏昏默默恰如痴。仰觀
造化工夫妙，日還西出月訶歸。天是地，地是天，反覆陰陽合自然。識得五行顛倒處
，指日升霞歸洞天。黃金屋，白玉掾，玉女金童日侍前。南辰北鬥分明布，森羅萬象
現無邊。無晝夜，要綿綿，聚散抽添火候全。若問金丹端的處，尋師指破水中鉛。木
生火，金生水，水火須分前後隊。要辨浮沉識主賓，鉛銀漼E方交會。有剛柔，莫逸
意，知足常足歸本位。萬神齊賀太平年，恁時國富民歡喜。此個事，好推理，同道之
人知此義。後來一輩學修真，珿說存養並行氣。在眼前，甚容易，得服之人妙難比。
先且去病更延年，用火烹煎變陽體。學道人，去思己，休問旁門小法制。只知目下哄
得У，不覺自身暗憔悴。勸後學，須猛鷙，莫徒拋家住他地。妙道不離自家身，豈在
千山並萬水。莫因循，自貪鄙，火急尋師覓元旨。在生若不學倜行，未知來生甚胎裡
。既有心，要終始，人生大事惟生死，皇天若負道心人，令我三途為下鬼。
悟真性宗
絕句四首
如來妙體遍河沙，萬象森羅無礙遮。會的圓通真法眼，始知三界是吾家。
視之不可見其形，及至呼之又卻應。莫道此聲如谷響，若還無谷釵髂n？
一物含聞見覺知，蓋諸塵境顯其機。靈常一物尚非有，四者憑何作所依。
不移一步到西天，端坐諸方在眼前。項後有光猶是幻，雲生足下未為仙。
性地頌
佛性非同異，千燈共一光。增之寧解益，減著且無傷。取舍俱無過，焚漂總不妨
。見聞知覺法，L一可猜量。
生滅頌
求生本自無生，畏滅何曾暫滅。眼見不如耳見，口說爭似鼻說。
三界惟心頌
三界惟心妙理，萬物非此非彼。無一物非我心，無一物是我己。
見物便見心頌
見物便見心，無物心不現。十方通塞中，真心無不遍。若生知識解，o成顛倒見
。睹境能無心，始見菩提面。
齊物頌
我不異人，人心自異。人有親疏，我無彼此。水陸飛行，等觀一體。貴踐尊卑，
手足同己。我尚非我，何嘗有你。彼此俱無，眾泡歸水。
即心是佛頌
佛即心兮心即佛，心佛從來皆妄物。若知無佛復無心，始是真如法身佛。法身佛
，沒模樣，一顆圓光含萬象。無體之體即真體，無相之相即實相。非色非空非不空，
不動不靜不來往。無異無同無有無，難取難舍難聽望。內外圓明到處通，一佛國在一
沙中。一粒沙含大千界，一個身心萬個同。知之須會無心法，不染不滯為凈業。善惡
千般無所為，即是南無及迦葉。
無心頌
堪笑我心，如頑如鄙。兀兀騰騰，任物安委。不解修行，亦不造罪。不曾利人，
亦不私己。不持棓腄A不徇忌諱。不知禮樂，不行仁義。人間所能，百無一會。饑來
吃飯，渴來飲水。困則打睡，覺則行履。熱則單衣，寒則蓋被。無思無慮，綴憂何喜
。不悔不謀，無念無意。凡生榮辱，逆旅而已。林木棲鳥，亦可為比。來且不禁，去
亦不止。不避不求，無讚無毀。不厭醜惡，不羨刓美。不趨靜室，不遠鬧市。不說人
非，不夸己是。不厚尊崇，不薄賤稚。親愛冤讎，大小內外。哀樂得喪，欽侮險易。
心無兩視，坦然一揆。不為福先，不為禍始。感而後應，迫則復起。不畏鋒刃，焉怕
虎兒。隨物稱呼，豈拘名字。眼不就色，聲不入耳。凡有所相，皆屬妄偽。男女倛聲
，悉非定體。體相無心，不染不滯。自在逍遙，物莫能累。妙覺光圓，映徹表裡。包
裹六極，無有遐邇。光兮非光，如月在水。取舍既難ｘ復何比擬。了此妙用，迥然超
彼。或問所宗，此而已矣。
心經頌
蘊諦根塵空色，都無一法堪言。顛倒之見已盡，寂靜之體攸然。
無罪福頌
終日行，不曾行。終日坐，何曾坐。修善不成功德，作惡原無罪過。時人若未明
心，莫執此言亂作。死後須見閻王，難免鑊湯碓磨。
圓通頌
見了真空空不空，圓明何處不圓通。根塵心法都無物，妙用方知與物同。
隨他頌
萬物縱橫在目前，隨他動靜任他權。圓明定慧終無染，似水出蓮蓮自乾。
寶月頌
一輪明月當虛空，萬國清光無障礙。收之不聚撥不開，前坐ㄥi後不退。彼非遠
兮此非進，表非外兮裡非內。同中有異異中同，問你傀儡會不會。
採珠歌
貧子衣中珠，本自圓明好。不會軘尋求，卻數他人寶。數他寶，終無益，只是教
君空費力。爭如認得自家珍，價值黃金千萬億。此寶珠，光最大，遍照三千大千界。
從來不解屼分毫，剛被浮雲為障礙。自從認得此摩尼，泡體空花誰更愛。佛珠還與我
珠同，我性即歸佛性海。珠非珠，海非海，坦然心量包法界。任你囂創滿眼前，定慧
圓明常自在。不是空，不是色，內外皎然無壅塞。六通神明妙無窮，自利利他寧解極
。見即了，萬事畢，絕學無為度終日。泊椇如未兆嬰兒，動止隨緣無固必。不斷妄，
不修真，真妄之心總屬塵。從來萬法皆無相，無相之中有法身。法身即是天真佛，亦
非人兮亦非物。浩然充塞天地間，只是希夷並恍惚。垢不染，光自明，無法不從心裡
生。心若不生法自滅，即知罪福本無形。無佛修，無法說，丈夫智見自然屠。出言便
作獅子鳴，不似野子論生滅。
禪定指迷歌
如來禪性如水，體靜風波自止。興居湛然常清，不獨坐時方是。今人靜坐取翉，
不道全在見性。性與見裡若明，見向性中自定。定成慧用無窮，是名諸佛神通。幾欲
究其體用，但見十方虛空。空中了無一物，亦無希夷駁惚。希恍既不可尋，尋之卻成
乖失。只此乖失兩字，不可執為憑據。本心尚且虛空，豈有得失能豫。但將萬法遣除
，遣令凈盡無余。豁然圓霧自現，便與諸佛無殊。色身為我桎梏，且憑和光混俗。舉
動一切無心，爭甚是非榮辱。生身只是寄居，逆旅主號□盧。□盧不來不去，乃知生
滅無余。或問□盧何似，只為有相不是。眼前業業塵塵，塵業非同非異。見此塵塵業
業，個個釋迦迦葉。異則萬籟皆鳴，同則一風都攝。若要{得摩尼，莫道得法方知。
有病用他藥療，病差藥更何施。心迷即假法照，心悟法更不要。又如昏鏡得磨，痕垢
自然滅了。本為諸法皆妄，故篷離盡諸相。諸相離了何如，是名至真無上。若要莊嚴
佛土，平等行慈救苦。菩提本願雖深，切莫相中有取。此為福慧雙圓，當來授記居先
。跛常纖塵有染，卻與諸佛無緣。翻念凡夫迷執，盡被塵愛染習。只為貪著情多，常
生胎卵化濕。學道須教猛烈，無情心剛似鐵。直饒兒女妻妾，紎與他人何別。常守一
顆圓光，不見可欲思量。萬法一時無著，說甚地獄天堂。然後我命在我，空中無升無
墮。出沒諸佛土中，不離菩提本坐。觀音三十二應，我亦當從中証。化現不可思議，
盡出逍遙之性。我是無心禪客，凡事不會揀擇。昔時一個黑牛，今日渾身是白。有時
自歌自郕，旁人道我神少。爭知被褐之形，內懷無價之寶。更若見我談空，恰似渾淪
吞棗。此法惟佛能知，凡愚豈解相表。兼有修禪上人，只學鬥口合婿。夸我問答敏急
，卻原不識主人。蓋是尋枝摘葉，不解窮究本根。得根枝葉自茂，無根枝葉難存。更
逞己握靈珠，轉於人我難除。與我靈源簾覺，遠隔千裡之殊。此輩可傷可笑，空說積
年學道。心高不肯問人，枉使一生虛老。乃是愚迷鈍根，邪見業重為因。若向此生不
悟，後世爭餮沉淪。
讀雪竇禪師祖英集歌
漕溪一水分千派，照古澄今無滯礙。近來學者不窮源，妄指蹄窪為大海。雪竇老
師達真趣，大震雷珛椎法鼓。獅王哮吼出窟來，百獸千邪皆恐懼。或歌詩，或語句，
叮嚀指引迷人路。言辭磊落意尚深，□玉敲金響千古。爭奈迷人逐境留，卻作悒相尋
名數。真如寶相本無言，無下無高無有邊。非色非空非二體，十方塵剎一輪圓。正定
何曾分語默，取不得兮舍不得。但於諸相不留心，墜是如來真執則。為除妄想將真對
，妄若不生真亦晦。能知真妄兩俱非，方得真心無礙。無礙兮能自在，一悟頓消歷劫
罪。不施功力証菩提，惶此永離生死海。吾師近而言語暢，留在世間為榜樣。昨宵被
我喚將來，把鼻孔穿放杖上。問他第一義何如，卻道有言皆是謗。
戒定慧諸
夫戒定慧者，乃法中之妙用也。佛祖雖嘗有言，而未達者有所執。今略而言之，
庶資開悟。然其心境兩忘，一念不動曰戒；覺性圓明，贍外瑩徹曰定；隨緣應物，妙
用無窮曰慧。此三者相須而成，互為體用。三者未嘗斯須相離也。猶如日假光而能照
，光假照以能明。非光則不懾照，非照則不能明。原其戒定慧者，本乎一性；光照明
者，本乎一日；一尚非一，三復何三？三一俱忘，湛然清凈。
西江月（十二首γ
妄相不復強滅，真如何必希求。本源自性佛齊修，迷悟豈拘前後。悟即剎那成佛
，迷兮萬劫淪流。若能一念契真修，滅盡恆沙罪垢。
本是無生無滅，強求生滅區分。只如罪福亦無根，妙體何曾增損。我有一輪明鏡
，從來只為蒙昏。今朝磨瑩照乾坤，萬象昭然 難隱。
我性入諸佛性，諸方佛性皆然。亭亭寒影照寒泉，一月千潭普現。小即毫毛莫識
，大時遍滿三千。高低不約信方圓，說甚長短深淺。
k法法原無法，空空空亦非空。靜喧語默本來同，夢裡何勞說夢。有用用中無用
，無功功裡施功。還如果熟自然紅，莫問如何修種。
善惡一時忘念，榮枯都不關心。晦明隱顯任浮沉，隨分饑餐渴飲。神靜湛然常寂
，不妨坐臥歌吟。一池秋水碧仍深，風動莫驚盡恁。
對境不須強滅，假名權立菩提。色空明暗本來齊，真妄休分兩體。悟即便明凈土
，更無天竺漕溪。誰言極樂在天西，了即彌陀出世。
人我眾生壽怴A寧分彼此高低。法自通照沒吾伊，念念不須尋覓。見是何嘗見是
，聞非未必聞非。從來諸用不相知，生死誰能礙你。
住相修行布施，果報不離天人。恰如仰箭射浮雲，墜落只緣力盡。爭似無為實相
，還元返樸歸淳。境忘情盡任天真，以証無生法忍。
魚兔若還入手，自M忘卻筌蹄。渡河筏子上天梯，到彼悉皆遺棄。未悟須憑言說
，悟來言語成非。雖然四句屬無為，此等仍須脫離。
悟了莫求寂滅，隨緣且接群迷。斷常知見及提攜，方便指歸實際。五眼三身四智
，六度萬行修齊。圓光一顆好摩尼。利物兼能自濟。
我見時人說性，只夸口急S機。及逢境界轉痴迷，又與愚人何異。說的便須行的
，方名言行無虧。能將慧劍斬摩尼，此號如來正智。
欲了無生妙道，莫非自見真心。真身無相亦無音，清凈法身只恁。此道非無非有
，非中亦莫求尋。二邊俱遣棄中心，見了名為上品。
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