〔論約〕第八
始於文而卒於武，天地之道也；四時有度，天地之理也；日月星辰有數，天
地之紀也。三時成功，一時刑殺，天地之道也；四時而定，不爽不忒，常有法式，
天地之理也；一立一廢，一生一殺，四時代正，終而復始，人事之理也。
逆順是守，功溢於天，故有死刑。功不及天，退而無名；功合於天，名乃大
成。人事之理也。順則生，理則成，逆則死，失則無名。背天之道，國乃無主。
無主之國，逆順相攻。伐本隳功，亂生國亡。為若得天、亡地、更君；不循天常，
不節民力，周遷而無功。養死伐生，命曰逆成。不有人戮，必有天刑。逆節始生，
慎毋戡正，彼且自抵其刑。
故執道者之觀於天下也，必審觀事之所始起，審其形名。形名已定，逆順有
位，死生有分，存亡興壞有處，然後參之於天地之恒道，乃定禍福死生存亡興壞
之所在。是故萬舉不失理，論天下無遺策。故能立天子，置三公，而天下化之：
之謂有道。
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