黃帝四經．道原
恒無之初，迵同大虛。虛同為一，恒一而止。濕濕夢夢，未有明悔。神微周
盈，精靜不熙。故未有以，萬物莫以。故無有形，大迵無名。天弗能覆，地弗能
載。小以成小，大以成大，盈四海之內，又包其外。在陰腐，在陽不焦。一度不
變，能適蚑蟯。鳥得而飛，魚得而游，獸得而走；萬物得之以生，百事得之以成。
人皆以之，莫知其名。人皆用之，莫見其形。
一者，其號也，虛其舍也，無為其素也，和其用也。是故上道高而不可察也，
深而不可測也。顯明弗能為名，廣大弗能為形。獨立不偶，萬物莫之能令。天地
陰陽，四時日月，星辰雲氣，蚑行蟯動，戴根之徒，皆取生，道弗為益少；皆反
焉，道弗為益。堅強而不撌，柔弱而不可化。精微之所不能至，稽極之所不能過。
故唯聖人能察無形，能聽無聲。知虛之實，後能大虛；乃通天地之精，通同
而無間，周襲而不盈。服此道者，是謂能精。明者固能察極，知人之所不能知，
服人之所不能得。是謂察稽知極。聖王用此，天下服。
無好無惡，上用而民不迷惑。上虛下靜而道得其正。信能無欲，可為民命；
信無事，則萬物周遍：分之以其分，而萬民不爭；授之以其名，而萬物自定。不
為治勸，不為亂解。廣大，弗務及也；深微，弗索得也。夫為一而不化：得道之
本，握少以知多；得事之要，操正以正畸。前知太古，後精明。抱道執度，天下
可一也。觀之太古，周其所以。索之未無
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