推 ilanese:應該是003，而且最好有個標題。 11/05 14:22
→ phoneme:謝謝樓上提醒,就取個"天命"方便閱讀,原文無此分類. 0.0 11/05 14:28
※ 編輯: phoneme 來自: 140.128.214.138 (11/05 15:08)
推 nknuukyo:謝謝分享 11/06 22:36
接龍一下.以下所引文章取自晉朝干寶的<<搜神記>>.
原文黃色,白色字為少許注釋和閱後我的胡言亂語. XD
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搜神記
作者：干寶
第八卷
虞舜耕於歷山，得「玉歷」於河際之岩，舜知天命在己，體道不倦。舜，龍顏，大口
，手握褒。
宋均注曰：「握褒，手中有『褒』字，喻從勞苦受褒飭致大祚也。」
史料常記載,古時賢君多能於天地間得到"信物"而知有天命.
倘若我們生而能知"天命",或許就會過得輕鬆多了吧?
湯既克夏，大旱七年，洛川竭。湯乃以身禱於桑林，翦其爪、髮，自以為犧牲，祈福
於上帝。於是大雨即至，洽於四海。
湯獻祭,取自於自己的指甲、頭髮等物即大驗.
嘗聽古今中外動輒有人為祭禮,不知道有沒有比較好用?
呂望釣於渭陽。文王出遊獵，占曰：「今曰獵得一狩，非龍，非螭，非熊，非羆。合
得帝王師。」果得太公於渭之陽，與語，大悅，同車載而還。
所以是"狩得"姜太公嗎,有趣. ^ ^
武王伐紂，至河上，雨甚。疾雷，晦冥。揚波於河。眾甚懼。武王曰：「余在天下，
誰敢幹余者？」風波立濟。
"誰敢幹余者?",武王好威風. ^ ^
魯哀公十四年，孔子夜夢三槐之間，豐、沛之邦，有赤氤氣起，乃呼顏回、子夏同往
觀之。驅車到楚西北范氏街，見芻兒打鱗，傷其左前足，束薪而覆之。孔子曰：「兒來！
汝姓為誰？」兒曰：「吾姓為赤松，名時喬，字受紀。」孔子曰：「汝豈有所見乎？」兒
曰：「吾所見一禽，如麇，羊頭，頭上有角，其末有肉。方以是西走。」孔子曰：「天下
已有主也。為赤劉。陳、項為輔。五星入井，從歲星。」兒發薪下鱗，示孔子。孔子趨而
往，鱗向孔子蒙其耳，吐三卷圖，廣三寸，長八寸，每卷二十四子。其言赤劉當起日周亡
，赤氣起，火耀興，玄丘制命，帝卯金。
孔子能解異象,與神獸所示的天書內容無異?
孔子修春秋，制孝經，既成，齋戒向北辰而拜，告備於天。乃洪鬱，起白霧摩地，白
虹自上而下，化為黃玉，長三尺，上有刻文。孔子跪受而讀之，曰：「寶文出，劉季握。
卯，金，刀，在軫北。字禾子，天下服。」
在<<搜神記>>中孔子,天文地理星象無一不精且為預言家.
中國文化史裡倒沒有看到這樣的說法?
秦穆公時，陳倉人掘地，得物，若羊非羊，若豬非豬。牽以獻穆公。道逢二童子，童
子曰：「此名為媼。常在地，食死人腦。若欲殺之，以柏插其首。」媼曰：「彼二童子，
名為陳寶。得雄者王，得雌者伯。」陳倉人舍媼逐二童子，童子化為雉，飛入平林。陳倉
人告穆公，穆公發徒大獵，果得其雌。又化為石。置之汧、渭之間，至文公時，為立祠陳
寶。其雄者飛至南陽。今南陽雉縣，是其地也。秦欲表其符，故以名縣。每陳倉祠時有赤
光，長十餘丈，從雉縣來，入陳倉祠中，有聲殷殷如雄雉。其後，光武起於南陽。
二童子多事,被反咬一口. XD
宋大夫邢史子臣明於天道。周敬王之三十七年，景公問曰：「天道其何祥？」對曰：
「後五十年五月丁亥，臣將死。死後五年五月丁卯，吳將亡。亡後五年，君將終。終後四
百年，邾王天下。」俄而皆如其言所雲。邾王天下者，謂魏之興也。邾，曹姓，魏亦曹姓
，皆邾之後。其年數則錯。未知刑史失其數耶？將年代久遠，注記者傳而有謬也？
雖年數與預言可能不相符,但大致無誤也很厲害了. 0.0
吳以草創之國，信不堅固，邊屯守將，皆質其妻子，名曰：「保質童子。」少年以類
相與娛遊者，日有十數。孫休永安三年二月，有一異兒，長四尺餘，年可六七歲，衣青衣
，忽來從群兒戲。諸兒莫之識也，皆問曰：「爾誰家小兒，今日忽來？」答曰：「見爾群
戲樂，故來耳！」詳而視之，眼有光芒，爚爚外射。諸兒畏之重問其故。兒乃答曰：「爾
恐我乎？我非人也，乃熒惑星也，將有以告爾。三公歸於司馬。」諸兒大驚，或走告大人
，大人馳往觀之。兒曰：「舍爾去乎！」聳身而躍，即以化矣。仰而視之，若曳一疋練以
登天。大人來者，猶及見焉。飄飄漸高，有頃而沒。時吳政峻急，莫敢宣也。後四年而蜀
亡，六年而魏廢，二十一年而吳平：是歸於司馬也。
守邊疆的將士,以自己孩子當人質方能守外.
都水馬武舉戴洋為都水令史，洋請急還鄉，將赴洛，夢神人謂之曰：「洛中當敗，人
盡南渡。年五年，揚州必有天子。」洋信之，遂不去。既而皆如其夢。
神人可以知天命,以至天子?
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中國神話以至史書,皆重視"天命"所歸.
"先天神"(或後天神?)在典籍中常能預言世事興亡、毀譽利衰.
小至"個人修行"這種事,好像先天和後天都要有一點,是吧? XD
以上純屬灌水文,接龍博個彩頭而已.幸勿見笑,祈為斧正! XD
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▕ 向日葵花朵並不轉動。花朵開後就保持一定方向，不隨太陽由東向西轉。 ▏
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