推 hanck:按Ctrl + y 可以一次刪除一行文章 11/08 23:03
→ hanck:適當的刪減引言讓後來閱讀的版友會舒服很多 11/08 23:04
推 gigizythum:刪引言呀! 落落長.... 11/09 19:26
※ 引述《Jack0 (我命由我不由天)》之銘言：
: ※ 引述《gego (重回天際的老鷹)》之銘言：
: : 大家認為教師是不是一個有別於一般行業的偉大職業呢？
: 絕對是一份偉大職業，強烈推薦這篇文章：
: 名畫與廢紙－正視現今教育問題
: 孩子是被教育者，可是他本身就像一張白紙，上面畫什麼東西，他是完全做不了主
: 的。那麼誰來畫呢？老師、家長、社會三種力量中，家長最重要；其次是老師；至於社會
: 的力量，我們也許顧不到，不過假定我們能夠真正覺醒的話，社會就形成一種新的、正面
: 的影響力量。孩子既然是張白紙，到時候就跟著慢慢扭轉過來了。
: 「孩子的教育問題」，從表面上去看，是有孩子的家庭才會關心這個問題，從深度面
: 去看，是人人都應該去注意的。今天談這個問題，並不是我對它有很深刻的認識，或者有
: 徹底的解決方案，而是見到了一個事實，這個事實可以說很有趣，但也可以說很嚴重，因
: 此我願意把它提出來。如果大家因此注意到這是個問題，而願意共同努力改善的話，應該
: 會出現一些效果。
: 教育出現大紕漏 校園問題真可怕
: 基本上人人都疼愛自己的孩子、都冀望自己的孩子成才，也因此，希望孩子能受到最
: 好的教育。在這種原則之下，大家把孩子送到學校，小學、國中是義務教育，受完義務教
: 育以後，想盡種種方法擠進高中、大學，大家覺得這樣很好，這樣教育就對了。然而，大
: 家想想看，真的是這樣嗎？這是一個值得商榷的問題。
: 我舉一個例子來說明，譬如畫畫，我們先拿出一張白紙，然後準備很多材料，在紙上
: 面畫出山、水、人物……，千變萬化、各式各樣的東西。畫出來的這張畫，可能有什麼不
: 同的結果呢？也許是幅佳作，這佳作可能目前很多人欣賞，但過了一陣子後，煙消雲散；
: 也可能是一幅千古名畫，流傳千古；也有可能是一幅很不好的畫，這幅畫，大家看了，或
: 者說好在有個畫框撐著，或者覺得丟掉很可惜，於是把它放在倉庫裡邊，堆滿了灰塵，更
: 差的是把它丟棄當柴火燒掉。白紙是一樣的，畫出來的結果卻有很大的差別。這個比喻我
: 想大家都很清楚—孩子像一張白紙，然後看你如何去教育他，教育的結果可以成為最上等
: 、流傳千古的一幅名畫，也可以成為丟在垃圾桶裡的廢紙。
: 假定我們用世間的眼光去看，不會有這麼大的差別，因為世間也同樣重視教育，可是
: ，世間的教育有一個基本認知：中等資質的孩子占絕大部分；下等人教也沒用，因為他不
: 會成才；上等人不教也不怕，因為他不會差到哪裡去，其實，這是用短短的一生去看的。
: 從佛法的角度，我們所看見的不是短短的一生，而是無限的生命！而在這無限的生命當中
: ，很有可能是在六道當中輪迴、永遠打轉，一生到天上，一生到地獄、餓鬼、畜生，如此
: 的情況，教育就更形重要了！所以不管是從無限的人生，或單從這一生去看，都肯定了教
: 育的重要性。但是，如果像剛才說的，我們除了想辦法把孩子送到學校以外，沒有再注意
: 到其他的，覺得這就是教育的話，問題就來了，乃至可能造成很大的錯誤。
: 福智文教基金會曾先後舉辦數屆教師營，大體上效果相當好。幾年來聽到老師們都有
: 一個共同的心聲，面對教育的嚴重問題，老師覺得無奈，學生覺得無聊，「二無」這個新
: 的名詞，我前年才聽見。在我的心目當中，中國千古以來流傳，老師是一份很神聖的工作
: ，我小的時候，還保留了這個概念，不僅我自己，乃至我的家人，對老師的態度，始終都
: 是這個樣子。我們念書的時候，對老師很尊重，把老師的地位看得很重要，沒想到教師營
: 的這些教師，卻把它說成無奈。
: 到了今年事態更嚴重，我所舉出來的問題，諸位或者你已遇見了；或者，很幸運地你
: 不在所說的範圍之內；或者你的子女已經這樣，只是你不知道而已。現在我就把實際的例
: 子舉出來，我雖沒看見，但確信是這樣。一群國小的老師們談起現在小孩子的問題，普遍
: 有三個：第一色情，第二暴力的破壞，第三成群結黨打架。這些真讓我們無法想像，也許
: 我已經落伍了，可是這些事情放在一塊，在我們那個時代，簡直是下等流氓所做的！而且
: 下等流氓還不至於三樣都犯呢！當初聽見，我以為不普遍，但聽老師們說這個現象相當普
: 遍，只做其中一樣算是不錯的，大部分都是兩樣，或者三樣俱全呢！他們還舉出例子，這
: 些實例大家聽起來也許是嘆一口氣，感覺莫可奈何，但我聽起來卻是毛骨悚然，比看到毒
: 蛇還要可怕。
: 扭轉局勢靠群力、及早努力不畏難
: 教育是人類升沈的樞紐，也是人類唯一的希望，卻沈淪至此，那還有什麼可談的？人
: 類還有什麼希望？諸位將一生的心血都寄望在孩子身上，結果教育出來的孩子卻是這模樣
: ，各位要不要好好的想一下這個問題？假定事實原來就是這樣，那我們就認了，但我想事
: 實並不是這樣，這種急遽的轉變是最近短短幾年才出現，不僅歷史上並非如此，我所經驗
: 到的也不是這樣，一直到八十六年寒假的教師營才聽到老師說「二無」主義—學生無聊，
: 老師無奈。這件事的發生也許比我知道的稍微早一點，但也沒有幾年的時間，所以我們應
: 該可以扭轉局面才對。
: 另外還有一個理由，諸位不妨先把教育的事暫停一下，想想下一代以及我們的健康問
: 題—人人看見化學肥料、農藥造成的毒害，很多人無可奈何。但是，卻有一群人發現問題
: 後，靠著大眾的努力，在短短的兩、三年當中，於有機無農藥的事業中做出非常好的成果
: 來。既然這件事有人做到了，為什麼教育的問題做不到？所以，我看見這個問題，願意及
: 早提出來，並不是我已經有了解決的方案，而是如果大眾注意到這個問題，願意早一點準
: 備、努力、改善，結果應該可以改變。 我剛才說的色情問題，有一個特別的例子。前
: 陣子一批小學生去旅行，表面上是春季或秋季旅行，內涵是這些小學生的「蜜月旅行」，
: 「蜜月旅行」？如果其中有你的子弟，不管是男的女的，你願不願他這樣做呢？
: 至於暴力的破壞，現在學校裡普通的情況是廁所、桌椅、門窗常遭破壞，有些教育主
: 管到學校看見了會奇怪，怎麼壞了不修？實際上修了有什麼用，隨修隨壞，今天弄好了，
: 能保持到明天就不錯了，簡直就是錢往垃圾坑丟，弄到後來，不修也就不壞（本來就是壞
: 的）。
: 第三個就是成群結黨，有位老師到某班級任教，覺得有個小孩子不大對勁，就警告他
: ，結果得罪了這個小孩子，班上群起反抗，這位老師後來摸清了底，知道這孩子是班上的
: 老大，反而要向這個孩子道歉，班上同學覺得「既然老師聽我們招呼，那我們就跟他合作
: 」。這是個極端的例子，但是在這種情況之下，有沒有可能有天你帶大的孩子，在學校學
: 到這套東西，反過來用在你身上？這件事聽起來好像很遙遠，但是如果大環境繼續惡化下
: 去，難保將來不會發生在大家的身上。
: 我聽見一個很有趣的名詞，這新名詞已經流行相當長遠了，叫「代溝」。做父母覺得
: 代溝是本來就有的，做子女的更是因為「代溝」，覺得「我」應該起來造反。假如這件事
: 是天經地義，那應該中外皆然，古今都是如此；但我以前沒聽見過，雖然我十幾歲的時候
: ，的確跟父母的想法有某些差距，不一定完全遵從父母所希望的去做，可是也不會形成代
: 溝，因為家長們總覺得：「孩子，你還沒經驗，所以你並不了解；將來你出去以後，自己
: 經驗到了，才曉得我告訴你的是什麼。」這席話雖然我們聽不太懂，但是父母所說的話，
: 我會聽下去，然後繼續走下去，慢慢的驗證父母說的話是「對的」，重新回過頭來體會父
: 母的用心。我感覺這是成長中必經的過程，也是自然的結果，到那個時候更顯得教育的重
: 要。假定親子間的關係能維持得好一點，那麼這個孩子自己去摸索的過程會減少，心智增
: 長的距離大大縮短，最後孩子成長的機會也大大提高。
: 我們現在稱它為「代溝」，而且視為當然，孩子不聽父母的話是應該的，父母也覺得
: 本來就有代溝。我覺得並不是本來如此，而是我們不善於處理，像前面講的情況，假定我
: 不善於處理，孩子在學校對老師的態度會不會變到對付家長？如果本來是對一個無關緊要
: 的人，聽完了，你走你的陽關道，他走他的獨木橋也就罷了，但是家長把全副精神放在孩
: 子身上，如果孩子回過頭來反咬父母一口，我們只能莫可奈何嗎？我想應該可以改善，那
: 麼我們是不是應該及早努力？
:
: 野草切莫任橫生，苗圃且要勤耕耘
: 我曾經碰過有人持一種態度，認為「小孩子長大就好了」，但在這裡我願意提供一個
: 有趣的典型故事——海倫凱勒是一個盲人，不但是美國的偉大人物，我覺得她也是本世紀
: 的偉人，在她所寫的《我的信仰》一書中，有這麼一段故事：「海倫凱勒很崇拜瑞典科學
: 家斯維敦堡，他是那個時代非常精彩的人，一生中有很高的成就。有一次跟國王在花圃裡
: 種花，談到教育問題，國王說：『小孩子你讓他長大就好了，我們用不著像耕耘花園一樣
: 去管他。』斯維敦堡當時沒說什麼話，過了一些時候，他們又在這個園子碰面了，以前這
: 個園子整理得乾乾淨淨非常美麗，現在園子裡雜草叢生，國王就發脾氣：『誰負責管理這
: 個園子？怎麼弄成這個樣？』斯維敦堡跟國王說：『你不是講讓他自己長，長大了就好了
: 嗎？所以就長成這個樣子。』」
: 有人對教育採取這個態度，說「小孩子長大就好了」，所以現在也有些學校讓小孩子
: 自由發展，我覺得如果從小用這個方式教育的話，與動物無異，強的人會爬到上頭。一個
: 人的成長，是心靈、肉體兩方面都要提升，學校如果任其發展，而不協助提升，這種教育
: 態度是有問題的。
: 實際上，現在社會上還是很努力的辦教育，我們把孩子送到學校，政府花了很多錢，
: 辦了各式各樣的學校，請問教出來的大學生是不是很好？研究生是不是很好？眼前我感覺
: ，現在教出來的學生，賺錢的本事，在物質上的提升，的確有很高的成就，可是人的生活
: 就只有物質嗎？不是！
: 有個例子，令我很驚訝，我遇到一些學生談到很有趣的問題，他們說，現在家長以及
: 教育當局，乃至社會，希望的教育方式是上電腦網路。他們的學校得天獨厚，第一個將網
: 路引進校園，所以學生很吃香，還沒有畢業已經找好了出路。一般來說，孩子有這麼好的
: 出路，都是家長期望的，但是這個學生說，他固然在教室裡要用電腦，寢室裡也必須要，
: 上課通知、交作業統統都在網路上，如果不看這個資訊就不知道；同樣的，自己有什麼東
: 西，也可以放到網路上，世界上各式各樣的消息都有，得到資訊之廣遠超過一般人。
: 可是問題來了，他在電腦受教育，網路上提供各式各樣奇奇怪怪的東西，色情、暴力
: 之外，很多想不到的東西也都進來了。仔細想想看，假如在家裡念書，可不可能整天全副
: 精神埋首在書桌上？這個機會不太多！現在這些學生有了電腦之後，整天迷在這裡，念書
: 嗎？當然不是！聽說校園裡麻將很盛行，平常要找四個牌搭子不容易，電腦上打麻將方便
: 極了，坐在電腦前面，進了網路，四個人一湊就來玩，然後整個人沈迷在裡面。所以，我
: 們以為這些孩子有了最好的東西，結果他在裡面迷失了。我們往往只看到很少的一部分，
: 卻產生很多副作用，也許我講得過分一點，不過要準備防患未然，很多事情要及早考慮。
: 萬一我們真正面對這個情況時怎麼辦？我曾經聽過幾位家長說：「我們小的時候很苦
: ，所以現在希望孩子不要像我們這樣苦。」可是他自己很辛苦的賺錢，天下父母心，把孩
: 子餵飽，要什麼東西就給他什麼，送他到最好的學校，結果孩子變成這個樣子。想來真令
: 人痛心！
:
: 德育根本紮得深，智育重在學輔仁
: 眼前看見這樣的現象，若想改變，我覺得不要單方面冀望教育當局。個中主要原因是
: ，東方教育跟西方教育本來就有差別，東方教育自古以來，不管是印度文化，或者是漢族
: 文化（東方以這兩個文化為主流），都是以精神為主。人的生命是精神跟物質兩方面，互
: 相需要。西方文化以前怎麼樣我不知道，但是眼前以物質為主流，完全重視物質的結果，
: 亂象百出。現在東方一切向西方看齊，以為進步了，但是問題叢生。幸好，西方也有人感
: 覺這種進步是有問題的，他們願意改正，我們很樂意看到這個情況。我也願意盡心盡力去
: 做，並不是純粹只仰賴教育當局，而是在我們做得到的範圍之內，好好去做。
: 剛才說的是壞的那一方面，現在從好的方面看，我們的教育提倡德、智、體、群、美
: 五育，這個口號本身滿好的，而且德育擺在最前面，中國人很重視這個，傳統倫理有它絕
: 對的價值。談到傳統倫理不妨簡單說一下，為什麼我們傳統倫理把德育放在前面，根據是
: 什麼、效果是什麼？中國以儒家為主流，儒家並不是從孔老夫子開始的，傳統以來，三皇
: 五帝以降，到了孔老夫子集其大成，論語的思想大體上都把握住這個，而且維持著這樣一
: 個繼續成長的社會。實際上從孔子到現在，兩千多年，儘管孔子以後，仁變成霸，霸「以
: 力假仁」已經不是純粹儒家王道思想，但是民間還是以儒家為主。
: 論語一開頭就告訴我們「學而時習之」，學什麼內容？這是很重要的概念，學而篇：
: 「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」孩子在家裡
: 應該孝順父母，這不僅因為父母有恩要回饋，實際上，如果孝順父母，父母的身教、言教
: ，都可以順理成章地影響下一代，所以從小的地方來看，可以維持一個家庭和睦；從大的
: 地方來看，維持一個社會的秩序。因為這樣的關係，可以把我們不斷積累的經驗代代傳遞
: 下去，使得整個社會能夠漸漸改善提升，孝順就有這樣重要的好處。所以對父母要孝，對
: 同輩是悌，汎愛眾，而親仁，這個是我們的根本，這個做了以後，行有餘力再去學文（念
: 書）。前面的德育是根本，這個夠了，再談智育。
當頭棒喝！
一直利用「弟子入則孝...」讓大家重視德育重於智育的觀念
並引以自豪
原來不知多久前日常法師就寫過了
應該多看看法師的文章...
: 智育的真正目標是什麼呢？「君子以文會友，以友輔仁。」如果希望人生過得更有內
: 涵、更深廣，還要再去念書，所以要「學文」，學的真正目標是「輔仁」。「仁」就是人
: 與人之間的基本關係，所以中國傳統非常重視「仁」，論語上面很多地方講這些道理，乃
: 至於又說：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。」重視
: 內在的美德遠超過外表，以這種心情對上是侍候國君，家庭當中孝順父母，外面對朋友言
: 而有信，「雖曰未學，吾必謂之學矣」，即使一個大字不識，沒關係，我覺得你已經是一
: 個真正學的人。論語中的「學」是學做人的根本道理，說明它的中心思想是以德行為主的
: ，以「智」來輔助，靠著這個力量，人只要真正付出，能夠這樣，自然能夠成長。
: 基於這樣的原因，以傳統中國文化來說，教育當局安排的德、智、體、群、美次第沒
: 錯，所以這個制度本身很好。但實際上，學校裡德育已經沒有了，雖有「公民與道德」課
: ，但心目當中卻認為這是多餘的，甚至談到這個，就表現出很厭惡的表情，這真是非常不
: 幸的事情。
: 我不妨舉個例子，鳳山寺開始研討論語時，大家好高興，這時候有位法師開車來到台
: 北，經過仁愛路，他一看路標，告訴我：「啊！我看見這個路，覺得好美。」我問他為什
: 麼這麼說？他說：「以前我看見這個路就討厭。」他討厭什麼？「好端端的一條路，都是
: 仁義道德，都是八股。」現在一般人腦筋當中居然把它看成八股，再不然就覺得老是拿這
: 個當標語，明明這是我們做人的根本，現在居然覺得這是八股、標語，老師講德育，教出
: 來的學生，心裡上竟是這樣的狀態！
:
: 親師攜手挽狂瀾，社會向善有希望
: 這是現在教育的現象，儘管講德、智、體、群、美，而大家的態度卻如此，怎麼辦？
: 我在今年教師營當中得到一個滿可喜的資訊，自從辦了教師營以後，許多老師願意把在這
: 裡學到的努力去學校推展，善行小點滴、觀功念恩……，透過德育，師生的關係也改善。
: 剛開始時，有的家長還抗議：「這個時代不讓孩子補習，還教他講這個過時的東西？」不
: 過這種反對聲浪漸漸少了，並不是家長覺得德育對他的孩子真正重要，而是這些推動德育
: 的班級，小孩子智育普遍也跟著提升。
: 剛開始大家都想不通箇中道理，想像中應該一天到晚叫小孩子K書，智育才會好；結
: 果灌輸德育，叫他讀經、做善行之後，孩子智育卻跟著提升。事實上，仔細省思，如果不
: 教孩子德育，平時老師教學生什麼呢？上課時，叫學生「不要吵！不要鬧！」結果師生關
: 係弄僵了，一堂課五十分鐘，就有二十分鐘是跟學生嘔氣，孩子耳朵聽的是教訓，心裡想
: 的，還是電動玩具！
: 推動德育以後，師生關係改善，學生變得較聽話，也因此較能接受老師的指導。各位
: 有沒有這樣的經驗：如果有位好老師，你喜歡他、尊敬他，你很認真聽一堂，比獨自摸索
: 五個小時的效果還要好。今天因為德育的提升，這個效果豈只稍微一點點而已，可惜家長
: 看不見！所以推動德育教學後，普遍提出來的證據，肯定因為德育提升，結果智育也跟著
: 提升；更重要的，這些孩子因為德育提升，長大進入社會，能維持社會和睦。
: 前面說過，我們為了孩子好，把他送到學校，以為這就是教育，事實上是我們對教育
: 認知錯誤。孩子是被教育者，固然是重要的角色，可是他本身就像一張白紙，上面畫什麼
: 東西，佛法上說是「業」，但是依現在的角度看，他是完全做不了主的。那麼到底誰來畫
: 呢？一般人覺得是老師，我感覺家長比老師更重要，所以教育者應該是家長，除了父母最
: 重要以外，還有周圍的人，比方祖父母……等，然後是老師，老師的背後是教育當局，我
: 們現在真正重要的就是注意這個問題。另外，還有一個非常重要的，就是社會客觀環境的
: 影響力量，它還形成一個非常有趣的現象—小孩子原本是一張白紙，日常生活中不知不覺
: 受到影響，孩子與孩子之間往往形成非常強有力的暗示作用，到最後孩子群也形成另外一
: 個教育力量，如果像白紙般的孩子進到其中，不久就會被這一群影響，例如前面說現在學
: 生在學校結黨、參加幫派，學生進去自然受影響。認真去看，老師、家長、社會三種力量
: 中，社會的力量，我們也許顧不到，不過假定我們能夠真正覺醒，不管老師也好，家長也
: 好，如果大家覺醒的話，社會上就形成一種新的、正面的影響力量，孩子既然是張白紙，
: 到時就跟著慢慢扭轉過來了。
: 現在社會上流行電動玩具，據說電玩流行的原因很多，其中，生意人的手段無孔不入
: ，是重要的因素。就像《新世紀飲食》書中提及，由於商人不斷地宣傳，讓人們誤以為蛋
: 、肉、奶是人類維持健康不可缺少的營養素；但是事實證明，這些東西不僅我們不需要，
: 反而對人體有害。可是長久以來，人們普遍接受這個概念，偏偏以為非吃不可。甚至當《
: 新世紀飲食》的作者覺醒，努力向社會推介有益人體健康的素食觀念時，大家都不能接受
: 。這是不是一個顛倒的世界？
:
: 看清真相不上鉤 遠離毒害見光明
: 《新世紀飲食》一書上面講的毒害是生理的，現在流行的電腦是心靈的毒害（我的看
: 法不一定正確，只是提出來探討，如果有錯，請各位指正）。前面我曾提到的那個某校大
: 學生，就是個典型的例子，透過電腦學習，固然會得到一些好處，但是沈浸於電腦中之後
: ，有些後果是無法預防的，例如色情、暴力，千奇百怪的東西進入電腦，一上鉤就像吞了
: 魚餌，無法自拔。甚至所有心靈的東西都是經由網路而來，人與人之間的關係也會逐漸惡
: 劣。電腦一開始有它的功能，但若完全依賴，久而久之，負面影響就大於正面的效果。
: 相同的，電玩也是如此，生意人會強調電玩是益智遊戲，的確有其好處，但是各位請
: 注意—這個好處就是魚餌，商人做了各式各樣的宣傳，舉的理由都十分動聽，你可能也覺
: 得不錯，所以到最後家中電玩一大堆，小孩沈迷其中。以上是比較淺近的角度，深遠的我
: 只能簡單扼要的說，學了佛法以後了解，人類真正重要的是心靈、心智方面的提升，表面
: 上電動玩具是益智遊戲，好像使得他的心智發達，如果以似是而非、相似的角度來看，的
: 確有這個效應，但是深入來看，它卻是斲傷心智，危害心靈非常嚴重的東西。
: 舉個實際上的比喻，當我們在欣賞文藝小說，或者是看文藝電影，它有很深厚的內涵
: 根本，有陶冶精神的作用，但是它絕對比不上直接的刺激，就像看兒童漫畫，或者看打、
: 殺的電影，不用動腦筋，看了馬上就會直接反應，兩者一不一樣？後者非常容易激發反應
: ，現在這個社會很短視，以為這個代表心智的全部，但是，如果始終停留在這上面，真正
: 心智的深度能否提升上去？我的了解，心智的深度需要長遠的陶冶、教育，才能漸次深入
: ，可是玩電玩的結果，就始終只會停在表面的一層，深廣的東西都消逝掉了。
: 再舉一個例子來說明，蒼蠅很靈，人一跑到附近，牠就看見，飛掉了；又如貓、狗，
: 很多動物都很靈。但是以真正的心智來說，蒼蠅、狗比起人來哪一個靈？牠們絕對比不上
: 人，雖然牠們的動態反應很快，可是深的、靜態的，就完全不靈光了。人類，再靜的、再
: 深細的東西都看得見，不但如此，而且實質的、抽象的內涵，也都可以層層深入，我們人
: 的創造力不就是指這個而言？如果更深入的去看，宗教的內涵，人有無限的生命，生命的
: 提升都必須從這個地方開展出來，這個消逝以後，我們真正要一生比一生提升的希望，就
: 毀掉了。
: 電腦、電玩的弊害，不是大家知道之後，就馬上丟棄不用；而是晚一點讓孩子接觸，
: 假定他已有正確的概念，他用這個「工具」去做壞事的機會便大大減低。反之，如果他沒
: 有能力分辨是非，拿到以後，只覺得好玩，壞的東西不知不覺中滲透進來，一旦上癮，要
: 他拿掉是千難萬難！如果父母先不給他玩，而讓孩子學到正確的知見，等孩子心智成熟以
: 後，再給他這些「工具」，到時候「工具」好的方面他能充分運用，也有力量擋住壞的外
: 在影響。所以我們應分先後次第，懂得如何教育！
: 佛法講緣起之法，如何把佛法運用在日常生活中？我採取的是以儒家思想為主。目前
: 我們大力推廣讀經、德育教學，如果大家不斷努力，正面的效果一定會漸漸出現。更重要
: 的是，父母辛苦養大孩子，如果能讓孩子也薰染德育種子，成為維繫社會和諧的一份子，
: 若以生生提升的角度看，十善社會是正法久住的基礎，教育問題便與我們息息相關。單純
: 的看，也許今天談的只跟「有孩子」的家庭有關，但是深一層去看，學佛之後，決定走成
: 佛之道，了解這個特質之後，不管自己有無子弟，我們都應關心教育問題。
: 已獲得同意轉載
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