→ Escude:有的，不過這題目頗大... :p 推140.112.234.152 03/01
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: 不知道跑來這裡問可不可以...
: 因為最近被現代與後現代搞昏頭了 @_@
: 可以請問一下在戲劇發展上面是否也有髓為的現代主義與後現代主義呢？
: 兩者的差異在哪裡？
: 像"等待果陀"這樣的荒謬劇是該把它歸類於現代或後現代？(好像都有看過...)
: 像這樣子的存在主義似乎在現代與後現代都看的到... 我不知道分別在哪裡 ><
: 想聽聽大家的想法...
基本上，現在我們所看到的戲劇作品大多可以歸類在「後現代」裡，
「後現代」一言以蔽之就是一個「混」的觀念，
你中有我、我中有他、他中有你，
當戲劇不只是戲劇，而是與我們的現實生活結合在一起時，
他就有所謂「後現代」的因子存在了。
什麼樣程度的結合才算是呢？
舉2100全民亂講為例，
這樣的節目雖然點名了是胡鬧的，
但是當他所cosplay的人物都是現實中所存在，
而討論的主題也都是時下新聞議題，
甚至在節目中也會請到真正的人物，
而令觀眾對本尊、分身開始產生混淆時，
他的界線就已經不復存在了，
「娛樂不只是娛樂」，
他也因此能被歸類在後現代作品中。
如果從技術上來講，
那範圍又更加擴大，
當音樂結合了影像、當電視結合了網路、當節目結合了call in，
這樣的作品於是也被歸類在所謂「後現代」中，
所以，
果陀一貫的呈現不管在技術上（音樂+燈光+道具+CG...）或是內容上，
其實都可以算是「後現代」的作品，
不知這樣的回文是否有答到你的問題、解決你的疑惑？
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我和一船小丑相遇
在這盲目的人群大海
孤獨與寂寞在對話中撫慰
然後旁若無人的笑出一片茫然
http://mypaper.pchome.com.tw/news/marro/
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◆ From: 218.160.16.10
※ 編輯: marro 來自: 218.160.16.10 (03/27 01:10)
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作者: chikairoach (ㄤㄤ) 看板: Theatre
標題: Re: 現代與後現代
時間: Tue Mar 30 21:02:05 2004
※ 引述《Istill (雲飛)》之銘言：
: 不知道跑來這裡問可不可以...
: 因為最近被現代與後現代搞昏頭了 @_@
: 可以請問一下在戲劇發展上面是否也有髓為的現代主義與後現代主義呢？
有
: 兩者的差異在哪裡？
後現代主義只有幾個特徵 例如 斷裂的意像 反傳統敘事結構等
我自己也不是很懂怕在b上說不清楚
反而誤導
如果你要速成的話可以去看 鍾明德寫的
從寫實主義到後現代主義 和 在後現代的雜音中 〔書林出版〕
: 像"等待果陀"這樣的荒謬劇是該把它歸類於現代或後現代？(好像都有看過...)
: 像這樣子的存在主義似乎在現代與後現代都看的到... 我不知道分別在哪裡 ><
荒謬劇場在發展時受存在主義的的影響
逐漸發展出來的
也和二次大戰後 歐洲人面對民不聊生的經濟環境 對生命的意義產生許多質疑
有關
一般來說後現代主義崛起在1960年代以後
故荒謬劇場其實在這個分界的模糊地帶
有人把它歸在現代主義 也有人把它歸到後現代
我自己是不太想做這樣的區分
如果硬要分的話我會歸到現代主義
因為等待果陀並不具備後現代主義的幾個特徵
等待果陀還是傳統的敘事結構
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ps 亞陶是一個後現代主義的重要關鍵人物
: 想聽聽大家的想法...
全民亂講不是個後現代主義的作品
那種敘事方式幾千年前中國就有了 [例:唐朝 弄參軍][假扮官員來嘲弄]
說穿了這個節目的本質就是模仿嘛
在很多綜藝節目都可以看的到這種類型的表演
要看到比較屬於後現代主義風格的作品
可以去看莎士比亞的妹妹們的劇團 魏瑛〔女字旁打不出來〕娟 的作品
其實現在很多劇團的作品都有受到後現代主義的影響
多半是出現在某個演出片段的非寫實處理
但要找到純後現代主義的作品卻很難
小小的建議
在面對理論的時候只要了解某某主義或思潮形成的背景 對當代創作的影響
以及主要精神即可
不必太費心在分類
即便你歸了類創作者本身也不一定認同 例：卡謬從不認為自己是荒謬主義的作家
沒有人想要自己的創作被定型
對了
你這篇可以ｐｏ到ｄｒａｍａ版
那裡高手比較多
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喇叭 是這世界上最神奇的樂器
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◆ From: 61.230.117.42
不知道跑來這裡問可不可以...
因為最近被現代與後現代搞昏頭了 @_@
可以請問一下在戲劇發展上面是否也有髓為的現代主義與後現代主義呢？
兩者的差異在哪裡？
像"等待果陀"這樣的荒謬劇是該把它歸類於現代或後現代？(好像都有看過...)
像這樣子的存在主義似乎在現代與後現代都看的到... 我不知道分別在哪裡 ><
想聽聽大家的想法...
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