引太史公；論六家要旨。
(上略)
儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；
然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。
(下略)
儒者為太史公筆誤，因其尊道家為六家之首，
故對於其餘五家不是很重視。
所以肛者勃而寡藥。想必透徹肛家思想的人都知道，肛肛之前，
必先勃起。不勃起而不足以肛。至於這個藥，由於古人醫藥技術不然現在發達，
現在要肛肛之前，只消去屈臣氏買個兩條KY便可以行之。
勞而少功當然是因為潤滑劑不足的關係，
你在那邊捅半天也不見得可以達到天人合一的境界，
說不定還會肛得皮開肉綻，自然少功。
這麼難以實踐之道理，自然難以盡從了。
而「然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。」
在仲尼那個時代，當然君臣父子來的。
而那時龍陽之僻，於古人而言並不是什麼大不了的事情，
自然是君臣禮節長幼有序。
皇帝肛了臣子，臣子回家肛兒子。老公肛老婆，
哥哥肛弟弟，這樣的好習慣，自然是不可替換的。
小弟才疏學淺，望請指導。
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