※ 引述《averu (averu)》之銘言：
: 　　連　天烽火漫無邊，
: 　　戰　事綿延滿人間，
: 　　是　該英雄出頭時，
: 　　豬　羊變色任我顛。
: 　　楚　河漢界戰國天，
: 　　愉　亮情結非等閑，
: 　　也　怨老天未眷顧，
: 　　是　非總有清曉年。
: 　　加　霜覆雪麻煩牽，
: 　　上　無宮闕難成仙，
: 　　阿　蒙今日非比昔，
: 　　扁　擔欲撐半邊天。
: 　　一　木生子帶頭尖，
: 　　共　謀天下劃二邊，
: 　　三　分藍袍破家門，
: 　　只　手遮天禍人間。
: 　　璩　非自願惹禍添，
: 　　美　人總是禍事連，
: 　　鳳　凰於飛誰不漾，
: 　　悲　泣暗夜今誰憐。
: 　　曾　經滄海難為水，
: 　　仲　夏之夜歡思誰，
: 　　銘　記內心不再犯，
: 　　苦　不堪言今昔非。
: 　　蔡　若隱現乍瞞天，
: 　　仁　人君子不再言，
: 　　堅　苦卓絕痛思過，
: 　　錯　綜復雜混亂顛。
: 　　郭　言多語將情挫，
: 　　玉　石俱焚誰無過，
: 　　玲　瓏八面四方處，
: 　　禍　端從此臨身迫。
: 　　媒　妁之言莫盡信，
: 　　體　無完膚憶猶新，
: 　　炒　作子虛烏有事，
: 　　熱　痊？？？？？。
: 　　政　躬康泰隱蔽多，
: 　　治　療傷痕亂屋厝，
: 　　亂　塗亂說無斥責，
: 　　象　牙塔內獨過活。
: 　　笑　談人殤已無關，
: 　　看　那月眉又是彎，
: 　　時　光漸逝留不住，
: 　　事　過境遷終將忘。
: 　　莫　逆之交情變淡，
: 　　留　瑩彼此相處歡，
: 　　記　取恣意妄為錯，
: 　　憶　舊難掩惡言殘。
: 有人可以求証嗎???

劉基寫的是叫做燒餅歌，是一首預言詩，從明朝預言到至今。

幾乎都已經一一應驗了，只有近代的還沒有發生。

相關原文出處我下面弄一個連結。

但關於最後一段還沒有發生的部分，

我之前很無聊有用我自己的話去理解他。因為最後一段沒有發生，

所以我提供的出處他也沒有作解釋。

而我後來看自己所解釋的燒餅歌解釋的範圍太小太狹隘。

反正你們看看就好了，不必給我分數了，

我只是來很認真的提供相關訊息。

燒餅歌出處:
http://www.wonderwis.com/yuyin/06005003-00.htm

我做解釋的出處:
http://mypaper.pchome.com.tw/news/slimppk/3/1234953819/20040111050503/


這首仿作劉基燒餅歌的詩其實已經算是寫的不錯了！

不過他只有把想要講的事情擺在詩中的第一個字而已，

跟劉基的燒餅歌比起來，其實還有一大段差距。

我舉例好了～

『廿歲力士開雙口〈嘉字，指嘉慶〉。人又一心度短長〈慶字〉。』

他有些預言把他寫的很像是猜燈謎一樣，

有些就有特別的典故。例如：

『反覆從來折桂枝〈吳三桂引清入關〉。水浸月宮主上立〈指清字〉。』

當時預言是明朝，怎麼可能會知道清朝有人叫吳三桂，跟創立清朝呢？

這就是燒餅歌讓人難以理解的地方，因為他把要預言的部分，

太巧妙的安排，使人不容易懂，這就是他值得研究之處。

而這篇只能說他模仿到了劉基詩的感覺，卻沒有抓到神韻。

但現在人來說已經算是佳作了！我自認是寫不出來啦。

關於燒餅歌我再補充一點，就是大家有聽過法輪功吧？

我曾經也有看過法輪功拿來穿鑿附會～說他們的創辦人，

就是最後所提及的救世主，而最後面還未發生的事情～

他們都把他解釋的很玄，講的是他們法輪的教義。

我附上燒餅歌出處網址給你們跟法輪功的解釋作比較。

法輪功版:http://zhengjian.org/zj/articles/2001/1/11/7239.html