作者tp6g4 (陳試)
看板Touhou
標題[求聞] 東方文化考據系列（4）
時間Sun Feb 7 00:53:59 2010
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東方文化考據系列（4）
這次要講得是有關於東方妖妖夢之中，有關於中國文學、文化的部份。
雖然說主要講妖妖夢，不過主要是講在妖妖夢第一次出廠的人物
如果有出現於其他作品的考據，也會一併附上。
妖妖夢具有相當深厚的日本文化背景，不過裡面許多是來自於中國文化、道教文化、佛教
文化。以及部份日本陰陽師文化。
你問我「東方文化考據系列（3）」跑去哪了？
之前的「優曇華深入考據」就是了呀～
廣告一下：幻想鄉化物語（4）星期二完稿
一、「無何有之鄉」
出現：妖妖夢，第一關道中曲 無何有の郷 ～ Deep Mountain
出自於《莊子．逍遙遊》
「今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野？」
無何有：即無有。原指什麼都沒有的地方，後指虛幻的境界。
莊子本身處於道家思想，主張天地萬物皆有用，只是看人會不會使用，人與萬物一切
都是平等、共同的存在。
「如果今天你有棵大樹，正憂慮無可使用之處，何不把你的樹（思想）放在原本什麼
都沒有的世界（回歸於無心），廣大的原野（更寬廣的心胸、處事態度）？
（白蓮：人與妖怪也是平等的存在……）
二、「屍解永遠」
出現：妖妖夢，第二面．橙的符卡之一。仙符「屍解永遠」
屍解是中國道教的一種「脫劫飛昇」的形式。
得道的真人，在成功修煉至「脫劫飛昇」的階段，會以肉身升天，俗作「肉身得道」
。
然而，一般修行者，通常只到屍解的階段，就是要先行捨棄肉體，靈魂才可以升天，
而屍解算是一種「有意義」的死亡形式，通常修行者會先行向親人交待自己的身後事，然
後離世。
在佛教中也有類似的說法，
三、「鬼門金神」
出現：妖妖夢，第二面．橙的符卡之一。鬼符「鬼門金神」
鬼門，最早起源於山海經。山海經裡面有記載，北西（乾）為「天門」；南西（坤）
為「人門」、南東（巽）為「風門」、北東（艮）為「鬼門」。
在風水學上，每棟房子或大廈都有『外鬼門』及『內鬼門』。『外鬼門』是指東北方
位，『內鬼門』是指西南方位，而從正東北向畫一條虛線到對角的西南方位的內鬼門，這
時此虛線稱為鬼線。而室內的陽宅中，位居外鬼門、內鬼門，或鬼線上的地區都屬於不祥
之地或凶位。
在日本，也有相同的方位迷信，東北為鬼門，是亡魂之通道，通往靈界的方向。同時
以生肖上東北為「虎」、「牛」的交界，因此牛角、虎皮常常是日本人心目中「鬼」的模
樣。
金神，四柱神煞之一。方位的煞神。
金神乃金氣最旺的肅殺之氣。金神有「天金神」、「地金神」之分。天干遁得庚辛為
「天金神」，地支申酉，納音又為金，即「地金神」。
四、「奇門遁甲」
出現：妖妖夢，第二面．橙的符卡之一。方符「奇門遁甲」
奇門遁甲是一門占卜術數利。相傳發明者是鬼谷子，但沒有實際證實。
用洛書、九宮八卦、五行相生相剋的道理，預測地理方向的優劣，從而規劃一個人的
行程，而達到對自己最有利的目的。
五、「七魄」、「魂魄」
出現：妖妖夢，第五面．魂魄妖夢的符卡之一。天界剣「七魄忌諱」
妖妖夢，第五面．魂魄妖夢的名字
魂魄是中國人的靈魂觀，認為人們有所謂的「三魂七魄」。
三魂： 天魂、地魂、人魂
（胎光、爽靈、幽精） （天魂、識魂、人魂）
（主魂、覺魂、生魂） （元神、陽神、陰神，此別稱日本多用）
「天魂」
歸天路，到達空間天路。是良知，亦是不生不滅的「無極」
因有肉體的因果牽連，所以不能歸宗源地，只好被帶走於上天，是所謂的「天牢」。
「地魂」
歸地府，到達地獄。
主魂的一切之因果報應，指使在世肉身之善惡
肉身死亡後，地魂再進因果是非之地。
「人魂」
徘徊於墓地之間，是「祖德」歷代姓氏流傳接代之肉身。
以七魄在身其性行之魄力，死亡後留在墓地。
七魄：（尸狗、伏矢、雀陰、吝賊、非毒、陰穢、臭肺）
即 喜、 怒、 哀、 懼、 愛、 惡、 慾
生存於物質中，所以人身去世，七魄也消失。
六、「白玉樓」
出現：妖妖夢，幽幽子的住處
「帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也。」
此句出於唐代詩人李商隱作《李長吉小傳說》
裡面敘述唐代詩人李賀（別稱「詩鬼」）死時，他家人見緋衣人駕赤虯（紅色小龍）
來召李賀，說是上帝建成了『白玉樓』，叫他去寫記文。還說天上比較快樂，不像人間悲
苦。要李賀不必推辭，以後白玉樓便成為有些知名通達見多聞廣的詩人死後所到之地。
七、「眩惑」
出現：妖妖夢，第六面 西行寺幽幽子的符卡。亡舞「生者必滅の理 -眩惑-」
出處：莊子．人間世：「而目將熒之，而色將平之，口將營之。」
其中的「眩惑」＝「熒眩」
八、「深固難徙」
出現：妖妖夢，第六面 西行寺幽幽子的符卡。華霊「ディープルーティドバタフラ
イ」
ディープルーティドバタフライ
英語，deep-rooted butterfly，deep-rooted為「深固難徙」、「執念」之意
「深固難徙」出於楚辭．屈原《桔颂》第一句：「後皇嘉樹，桔徠服兮。受命不遷，
生南國兮。深固難徙，更壹志兮。 綠葉素榮，紛其可喜！ 」
意思為「桔樹生得非常堅固，樹根很深，難以搬遷」
九、「華胥」
出現：永夜抄キャラ設定.txt、求聞史紀、儚月抄 對於幽幽子的稱號
出處：《列子．黃帝第二》
「游於華胥氏之國。華胥氏之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬里」
黃帝在夢中遊「華胥氏」之國，人民無慾、無殤、無愛、無利害、無傷痛
而讓黃帝領悟出其養生與治理萬物之道理。
十、「醉生夢死」
出現：文花帖 死符「酔人の生、死の夢幻」
出處：朱熹《小學》卷五「雖高才明智，膠於見聞，醉生夢死，不自覺也。」
意思是啥，應該不用多說了……
十一、「浮月」
出現：文花帖 「死蝶浮月」
出處：駱賓王．望鄉夕泛一詩 「落宿舍樓近，浮月帶江寒」
浮在水面上的月亮
十二、「四面楚歌」
出現：妖妖夢 ＥＸ 八雲藍的符卡 式輝「四面楚歌チャーミング」
出處：史記．項羽本記 倒數第二段
「項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。
夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：'漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。」
這個歷史典故……大家都應該聽過了……
十三、「卍」
出現：萃夢想 八雲紫的招式 符の弐「八雲卍傘」
是古代印度宗教的吉祥標誌。
中國唐代武則天將卍定為右旋，定音為「萬」，義為「吉祥萬德之所集」。
玄奘將卍翻譯為「德」
清朝慈禧太后下令再次編入字典中。
十四、「捌器」
出現：緋想天 八雲紫敵機符卡 捌器「全てを二つに別ける物」
出處：中國史前舊石器工藝品，為將肉跟骨頭分開的工具。
青銅器時代又稱為「青捌器」時代。
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→ tp6g4:最近東方版搞考據的人突然變多了。XD 02/08 00:16