→ howchiu:.... 06/09 13:05
中興92
1B 2C 3A 部心名 4C ㄋㄥˇ ㄑㄧㄝˋ ㄒㄧㄝˋ 5C 酒神 火神
6D 7D江淹 元稹 郁永河 8A 9B東漢末 10B六朝
翻譯
國家小而人民稀少，要使擁有的各種重要的器皿不使用，要使人民重視死而不向遠地
遷徙。雖然有舟船車輛，卻沒有人去乘坐；雖然有鎧甲和兵器，卻沒有必要去陳列。
要使人民再又結繩用以紀事。人民以自己吃的食物為甘甜，以自己穿的衣服為漂亮，
以自己的居所為安適，以自己家鄉的習俗為快樂。者一國和鄰國可以相互望見，雞鳴
狗吠的聲音可以相互聽到，但人民卻一直到老死，彼此不相往來。
中興93
1D 2D久留 3B道謝 ACD謝罪 4B縹緲 5A 茅鍾鑣 6C 葩ㄆㄚ
7D 8A 9B 10C A勞形怵心B發憤D夜以繼日
中興94
一. ㄐㄩㄥ ㄎㄜˋ ㄒㄧㄢ ㄉㄚˊ ㄩˋ
二. 蹶 貉 迭 韜 睚
三. 韙 髮 蹇 謁 羸
四.A C A閽 C 名詞作動詞 C戰鼓/聲討(A容顏B風雅D縱橫交錯)
弦高先送上四張熟牛皮，再送十二頭牛慰勞秦軍，說：“敝 國國 君聽說你們將要行軍
經過敝國，冒昧地來慰勞您的部下。敝國不富裕，（但）您的部下要久住，住一天就供
給一天的食糧；要走，就準備好那一夜的保衛工作。”並且派人立即去鄭國報信。
中興95
1患 2瑣 3娓娓 4味 5詣
翻譯:八月秋深，狂風怒號，（風）卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，
渡過浣花溪，散落在對岸江邊。飛得高的茅草懸掛在高高的樹梢上，飛得低
的飄飄灑灑沉落到低窪的水塘裏。南村的一群兒童欺負我年老沒力氣，
（居然）忍心這樣當面作賊搶東西，毫無顧忌地抱著茅草跑進竹林去了。
（我喊得）唇焦口燥也沒有用處，只好回來，拄著拐杖，自己歎息一會兒風
停了，天空中烏雲黑得象墨，深秋天色灰濛濛的，漸漸黑下來。布被蓋了多
年，又冷又硬，象鐵板似的。孩子睡相不好，把被裏蹬跛了。一下屋頂漏雨
，連床頭都沒有一點幹的地方。象線條一樣的雨點下個沒完
自從戰亂以來，睡眠的時間很少，長夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮怎麼
才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們
個個都開顏歡笑，（房子）不為風雨中所動搖，安穩得象山一樣？唉！什麼
時候眼前出現這樣高聳的房屋，（即使）唯獨我的茅屋被吹破，自己受凍而
死也甘心！
2“因此鳥有鳳凰魚有鯤。鳳凰在九千里的上空拍擊（翅膀），（那裏）沒有
雲彩虹，（它背）靠著蒼天，腳撥亂浮雲，翱翔在高遠的上天。那麼藩籬間
的小鳥，又豈能和它一樣瞭解天地的高（大）啊！鯤魚早晨從昆侖山大山那
出發，背鰭在（渤海邊的）碣石山露出來，晚上停留在孟諸湖；那麼一尺長
的（小）沼澤中的小魚，又豈能跟它一樣丈量江湖的大小呢！ “因而不只
是鳥有鳳凰魚有鯤啊，學士中也有這樣的人。聖人獨特的意趣奇偉的行為，
（他們）超然（世俗）而獨處，世俗的民眾，又怎能懂得我的行為啊！”
中興96轉學
一、很久很久以前，在南海住著一個帝王叫做倏，在北海住著一個帝王叫做忽
，在南海和北海之間住著一個帝王叫做混沌。倏和忽是好朋友，他們不時地要
相聚痛飲一番，而他們每每相聚的地方都是在混沌之國。混沌這個帝王非常好
客，經常熱情地招待倏、忽二帝，極盡地主之誼，使他們很受感動。
有一天，倏、忽二帝在痛飲了一番之後商議如何報答混沌。他們說人們都有五
官七竅，可混沌為什麼沒有呢？混沌的樣子也實在太難看、太醜陋了，咱們不
如替他美美容，讓他也長得漂亮瀟灑一點，怎麼樣？兩位帝王就這樣打定了主
意，於是他們替混沌作美容的計畫馬上就付諸實施了：他們每天在混沌身上鑿
一個竅，但事與願違，等他們在混沌身上鑿好七個竅的時候，混沌已經一命嗚
呼了！莊子的原意是想通過這個有趣的寓言故事說明“有為”的害處，來反襯
“無為”的好處。倏與忽代表熱中活動之人，每天來來去去，忙碌異常！渾沌
則一片祥和，不給別人任何壓力。倏、忽自作聰明，想報答，卻不知渾沌不期
待被回報，因為這種報答，反而形同迫害。
所謂渾沌之死，是指渾沌以後也會像倏、忽整天汲汲營營甚至鉤心鬥角，爭權
奪利！ 這個故事以奇幻的想像、輕鬆幽默情節、出人意料的結局似乎在告訴
我們這樣一個生活哲理，那就是：一定要按事物的客觀規律來辦事，違反事物
客觀規律的行為，最終必然帶來不可思議的結果。在現實生活中，這樣違背事
物客觀規律、弄巧成拙的事例還少嗎？同樣的道理，隨著科技進步，科學家們
才進一步發現，地球生態系統之複雜性與脆弱性大大超出人們最初的想像。另
一方面，初民出於（在一些科學家看來的）“無知”而採取的一些行為（比如
，因恐懼山神的暴怒而禁伐山林），從今天的認識基點來看又是非常理性的。
兩千多年前的這個寓言預示著人類社會如今的景象。混沌類似於地球生態系統
，倏和忽相當於當代科學技術體系和生產消費系統。人們整天挖煤、採石油、
砍伐森林、攔河建壩、開山取石等等，就同在混沌頭上鑿七竅差不多。做這些
事，為的是改善人類福祉，用心是良好的後果也許是不堪設想的。
二、賈秋壑宴客時，廚房送出一道用鱉做的菜，有個客人說：「我奉祀真武神
，這像真武神座前的神龜，所以我不吃。」盤中也有甘蔗，另一位客人便說：
「我也奉祀真武神，這像真武神座前的旗桿，所以我不吃。」滿座人都大笑。
這故事在嘲諷太過拘泥某些主觀意識的人。凡事太過執著小節，太過自我設限
的人，反而會見樹不見林，忽視了事物真正重要的部分和意義，捨本逐末反顯
得愚昧
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