論語的矛盾,道德與內心的感覺常常是違背的

[breezey (9:00會發生的事 )]

我不認為有道德是件壞事，但是我卻將想成為有道德的幻影視為壞事。它會擋在真正的道德前面。

虛假的道德是一種外套、掩蓋。它只是為了滿足偽善，以我的觀點來說沒有一件事比偽善和自我主義更不道德了。虛假的道德顯示出謙卑與免於自我，但是在它之下自我卻被滋養了。你難道在那些所謂的聖人身上看不出我所說的真理嗎？在我看來，這種由努力而被採取、培養、達成的道德只不過是演戲而已。通常人頭腦裡想的東西剛好是相反的。在表面上出現的東西在內心並不存在。在上面的是花朵，在下面的是剌。而這種行為與內在本質之間持續的戰鬥、這種意識與無意識之間無法銜接的空隙，會分割、分解一個人的個性。在這樣的人身上是不會有和諧的。在沒有和諧與
音樂的地方是不會有喜悅的。在我看來，真正的道德生活是一種喜悅的表現。

道德是喜悅的關鍵、是自發性的表現。當喜悅由一個人的內在本質流出時，它是由良好的引導、道德表現出來的。由這種人身上散發出的喜樂芳香就是生命中真正的善良。

因此我要你們創造和諧，而不是衝突。請試著了解這項真理。不要只是聽我講，卻不試著去實踐它。那麼你就會發現，我們是如何把自己的生命丟入一種衝突與二元性的混亂狀態——我們能夠把生命轉變成一場神性音樂的美麗舞蹈。

就像花朵從樹上出現一樣，道德也會自行到來。那不是一種成就。種下靜心的種子，道德才能夠被收割。道德不是某種由努力而達到的東西。那是某種透過靜心而達成的東西。由靜心開始，和平、和諧、美都會流動。內心和平的人是無法讓別人急躁的。心中有音樂的人會發現他身上的音樂在周圍的每個人得到回響，心中有美的人會發現他的行為讓所有的醜陋都消失了。這些東西本身不就是道德嗎？

問題：
你說道德是一種社會用途。那麼它對個人是不是就完全沒用了？

奧修：
道德或有道德的行為對社會來說只不過是一種用途而已，但是對個人來說它並不是用途，它是一種喜悅。因此，社會的需要甚至能被虛假的道德滿足，但是對個人來說這樣還不夠好。

你對別人的行為舉止合宜，對社會來說這樣已經夠好了，但是對你來說並不夠。你甚至必須有能力看到這一點——你在自己的內在是否是好的。社會關心的是你的個性，而不是你內在的本質。但是個性對你來說不過是裝飾而已。這種掩蓋之外的東西才是真正的你。在個性的面具之下才是你真正的本質。這才是真實道德的出生之處。

由虛假道德創造出的社會被稱為文明，而由達成真實生命的人們所組成的社會被稱為文化。這就是文明與文化之間的差別。文明是一種用途；文化則是內在的和諧與喜悅。

今日我們有了文明卻沒有文化。如果我們都一起來努力的話，我們還是可以創造這種文化。文明來自於淨化我們對待別人的方式；文化則是來自於淨化自己、來自於美德。文明是身體；文化則是靈魂。只有那些深植於靈魂的人才能夠創造出文化。

問題：
宗教難道不是社會性的嗎？它是完全個人的嗎？

奧修：
是的，宗教是一種絕對個人的事件。社會是沒有靈魂、沒有意識中心的。社會只不過是我們之間的交互關係之下的產物。個人才有靈魂，因此宗教也必須是個人的。

宗教不是一種人際關係，它是我的本質。發現一個人的真實本性、本質，以及這項本質之後的表現就是宗教。

宗教、法(dharma)就是自我了解。既然宗教不是社會性的，一個人的宗教修練就不會與團體有關，但是一個人的宗教經驗卻會照亮團體、社會。雖然宗教的修練屬於個人，但是它也會對社會產生效應。當一個人充滿了內在之光時，他的行為也會瀰漫著光芒。內在的本質是屬於個體的、個人的，但是表現出的行為則是社會性的。

修練永遠不可能是集體的，因為一個人要了解自己是不能由別人陪伴的，他必須在完全的單獨之中達成。Plotinus說得好：「那是從單獨到單獨之間的飛翔。」沒有錯。飛翔的確是非常單獨，而且是沒有同伴的。但是飛翔的喜悅會感染其他人，然後他們也會行動。在孤獨中、單獨中達到的東西，會隨風散佈在四方

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◆ From: 140.112.242.177
→ kslinlh:是你自己寫的?
→ yyvon:說實話....看我不懂耶....@@
→ kslinlh:你真的去看了喔...看這麼長就沒興趣看
→ Triomphe:我說breezey同學呀,你去開個板吧...
→ Triomphe:我看到dharma了..."dharma & greg"
→ yyvon:什麼玩意兒??