→ forself:有問題或覺得爭議請寄信箱 09/14 00:55
→ forself:這陣子會比較不常上來 因為有事要忙 但收跟回信還是會的 09/14 00:57
題目：雙遣辨證
是 又不是
不是是 也不是不是
不是不是 也不是是
有 又沒有
不是有 也不是沒有
不是沒有 也不是有
如果說是 那就一定不是
如果說不是 那也一定不是
如果說不是是 那不是就變成了是 就一定不是
如果說不是不是 那不是或許有可能是
這是什麼？
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解答：
佛教的「空」，又稱般若、空智、空慧、般若波羅密、又可拆分為許多波羅密。
題目是比較簡單化的「空」義
是「空」 又不是「空」
不是「是空」 也不是「不是空」
「不是不是空」 也「不是是空」
「空」有 又「空」沒有
不是「空有」 也不是「空沒有」
「不是空沒有」 也「不是空有」
如果說是「空」 那就一定不是「空」
如果說不是「空」 那也一定不是「空」
如果說不是「是空」 那不是「是空」就變成了「是空」 就一定不是「空」
如果說不是「不是空」 那「不是空」或許有可能是「空」
這三段像繞口令的文字，第一段講的是諸法名相不真，能指稱的不管是肯定或否定，
終究不是真正的空，因為空是無法直接指涉的(所以才要用雙遣辨證)，否定之所以無
法證空，是因為否定本身就是肯定了否定，仍然是指涉到諸法名相，故不空。
次段是講空是有還是無的問題，空不是沒有或無，如果堅持空就是一無所有，那就是
入了魔道，是斷滅空而失卻空義。然而空並不是諸法名相，如同前段所言，故空並不
是有。有不是空，無也不是空，當指涉到無的時候，事實上指涉的是「無」這個名相
，既然是諸法名相之一，當然就是有。
末段是示範一次雙遣辨證，
如果說是「空」 那就一定不是「空」：
名相只是方便法，並不能確切指涉到空義。
如果說不是「空」 那也一定不是「空」：
同上，說不是空，那便指涉到「非空」。
如果說不是「是空」 那不是「是空」就變成了「是空」 就一定不是「空」：
同上，將前兩句雙遣辯證合一。
如果說不是「不是空」 那「不是空」或許有可能是「空」：
否定指涉的雙遣方有可能理解真正的空義。
出處、作者：forself 改自鳩摩羅什《摩訶般若波羅密經》
備註：
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※ 編輯: forself 來自: 220.131.0.114 (09/14 00:41)