1.星座是何時形成?
在五０００年前，有一群人類在美索不達米亞的地方（現在的伊拉克）建造
了古文明。他們在夜晚時，一面牧羊，一面把天空中的星星連結起來，然後付予
神，動物或工具等各種不同的名稱，這就是星座的起源。這些星座的名稱，在三
０００年前，靠著腓尼基人傳到古希臘，於是又和古希臘神話上的神式動物相結
，而形成現今使用的星座的母體。
到了西元二世紀，亞歷山大的托勒密（Ptole-mauos ）在他的著作「天文學
大成」裏面，把以往的星座整理彙編成為四十八個。此後一０００年間就一成不
變的使用著。但是當到了所謂大航時代的十五世紀時，歐洲的航海家，越過了赤
道，到南半球去航行，卻發現了一些在普羅瑪麗斯的星座圖上找不到的屬於南天
空的星星。航海家為了要確知自己的位置，必須要有星座圖。於是新的南天空的
星座也形成了。同時，由於天體觀測其精確度上的進步，一些在托勒密的星圖上
沒有的星星，其位置也有必要驅以確認。
隨著這項工作的繼續進展，在十五世紀到十九世紀間，也經由巴耶（Bayer）
，赫維留（Heve-lius）法蘭斯提德（flamsteed），拉卡伊(lacalle)等許多位的
天文學家，各自形成了許多新的星座。其結果使得觀測星球必要的星圖或星表，
由於製作者的不同而顯得特別混亂。於是天文學家之間有了統一星座的提案。
於是到了西元一九二二年，國際天文聯合會終於成立了星座委員會。一九二
０年時，決定了全部的星座八十八個，和採用星座境線和赤經、赤緯線為平行的。
2.星星的數目到底有多少?
我們常常用「如星星之眾多」來形容東西很多，而夜晚在空中閃爍的星到底
有多少呢? 肉眼所能看到最暗的星稱為六等星，比六等星亮的星，整個天空約有
六０００個，但天空不管如何的晴朗，我們所能見到的，也只是半個天空大概三
００００個左右。實際上在地平線附近，因為大氣有緘光的作用，所以暗的星看
不見，即使是非常晴朗的夜空，我們一次所看能到的星星大概只有二０００個而
已，實在是太少了。
但這只是用肉眼看的情形，如果使用望遠鏡，暗的星也能看見。在星的數目
方面：六等星比五等星約多三倍，工等星又比六等星約多三倍，像這樣的，每暗
一持級的星的數目都要增加約三倍。即使是口徑五公分的小望遠鏡，因為它集結
光線的能力是肉眼的五十倍，所以連十等級的星也能看得見。比十等級亮的星星
，整個天空有三十萬個以上。加大鏡頭的口徑，集結大量的光線，就可以看到很
微暗的星星。如果在美國巴羅馬山上使用五公尺的望遠鏡，可以看到包括二十三
等星在內的二十億個星星。
但是，星星並不只有詑些。不管我們使用多大的望遠鏡，我們餿能看到的只
是銀河系中，而且是太陽系近邊的星星而已。
銀河系被認為大約二０００億的星星的集團。而太空中，像銀河系一樣的小
宇宙（銀河），大約有一０００億個，因此宇宙中星球的全部數目，就有二００
０億的一０００億倍了。因此，真正的星星數目那已經是天文數字了。
3.星卜用的星座
在報章雜誌上常常有星小的刊載。所謂星小，是指生日是幾月幾日，就屬於
那個星座。這是算出你生日那天，太陽在那個星座，你就是那個星座。
地球繞太陽公轉一周為一年。但從地球上看來剛好相反，好像是太陽以一年
的時間在星座中繞行一圈。星座中太陽繞行經過的軌道，稱為黃道。在這黃道上
剛好有十二個昕座，這就是星小時所使用的黃道十二宮。
西洋的占星術被認為是從巴比倫泥亞開始的，然後傳入希臘，是歐洲中世紀
最發達。
雖然黃道十二宮是將黃道三六０度做十二等分，但星座的境界未必是一致的
。又，黃道十二宮以自針座為起點，這是西元前二世紀時，希巴谷（Hipparchos
）決定春分點（黃經０度）時的星座。春分點由於地球的歲差關係，每年向西移
動角度的五十秒。因為西洋占星術開始以來，已經經過二千年，所以和當時比起
來，春分點已經向要偏移三十度，也就是現在雙魚座的位置。三月二十二日到四
月二十一日在星卜時是白針座，但是，以目前來說，這一期間的太陽是在寶瓶座
。星小時的星座和實際上太陽所在的星座，已經向西相差一個星座了。
此外，在星卜來說，只要屬於同一星座的人，其命運都將會相同，因此要重
視月亮和行星的位置，但這些行星只包括小星、全星、火星、木星和土星，並不
包含後來發現的天王星、海王星和冥王星。
星小就像前面所說的，沒有任何科學的根據。
4.夕陽為什麼看起來特別大？
我想每一個人一定看過一輪紅紅的不夕陽落入西山或沈入海面，以及一輸不
明月從東方升起的景象。自畫的太陽，閃爍耀眼，不能用眼睛直視，所以當太陽
在高空時，並不感覺到不。同樣的道理，半夜星空中的那輪圓月，也就感到特別
的小了。
那麼太陽和月亮，為什麼在上升和落下時，看起起比較不呢？其實這是眼睛
的錯覺。太陽或月亮，不管在空中任何一個地方，都應該是一樣大的。
要觀察耀眼的太陽，是有點兒勉強，但只要看看滿望月的情形就能馬上瞭解
。從東方地平線冉冉上升的月亮，看起來雖然有點不，這時候，我們拿一個中間
鏤空的舊硬幣，將手伸直，從硬幣的洞中來觀察整個的月亮，然後當明月高掛空
中時，再用同樣的方法觀察一次，你就會發現月亮的大小，其實是一樣的，用照
下來的相片來轟較其大小，更能清楚地瞭解。
像這樣的，照在我們眼裏的太陽或月亮，不管它在高空或低空，其大小雖是
一樣，但感覺起來卻是不一樣。
在同一個視角看東西，當物體在遠方時看起來較大，在近方時感覺較小，有
人說這是一種人為的心理作用。
在舊硬幣的洞中，觀察自己的手，覺得很小，但是以同樣０、五的角度來觀
察太陽的話卻覺得較大。那是因為腦筋在潛意識裏已經計算好了對這種距離的角
度。當我仰望天空時，未必能看到半球形的天空，就像壓扁了的臉盆，雖不覺其
高，但水平方向卻較寬廣。因此，高的東西看起來就變低了。比起又低又近，同
為０、五度的太陽或月亮，在水平方向遠方的，看起來要大得多了。
5.春分或秋分時，晝夜一樣長嗎?
地球表面充滿著空氣。由於空氣折射的關係，太陽、月亮或是星看起來要比原
來的位置要高。這種因空氣所產生的浮起現象，稱之為大氣差。大氣差在頭頂的空
中是零，而且高度愈低，其差愈大。在地平線，我們的視覺角度有二十五分的浮起
。三十五分的角度，已經大於我們對盛陽或月亮的視覺上的直徑。因此日出或日落
時的太陽只是一種假象的太陽，直正的太陽是在地平線上之下。
再說：所謂的日出或日落，指的是當太陽的上緣接觸地平線時。因為太陽的視
直徑是三十二分，因此其中心位置，在日出或日落時，都是在地平線下十六分的位
置，報紙上登載的日出、日落的時刻，是已經計算好了大氣差，也就是太陽的上緣
接觸到地平線的時刻。
春分和秋分是太陽的中心點通過春分點和秋分點的那一天。常被認為晝夜是一
樣長的。但是由日出和日落的定義以及因為大氣差的關係看來，事實上是不一樣長
的。
觀察春分和秋分時，日出到日落的時間是十二時八～九分。因北曲日落到日出
是十一時五十一分。所以日間的時間較夜間的時間，長十六至十八分鐘，日夜剛好
十二小時的，是在春分的三至四日前，或秋分的三至四日後。
6.陽曆和陰曆
相信大家一定聽過陽曆和陰曆這二個名詞，以月亮之盈虧為基準發展出來的稱
為陰曆，以太陽在星座中的運行為基準發砝茁來的稱為陽曆。
埃及早在五０００年前，就已經使用著陽曆。其他的古文明發達的地方則使用
比較容易觀測的月亮的陰曆。
月亮的盈虧變化，每隔二十九、五日反覆一次。因此在陰曆上，一個月有二十
九日或三十日。但是平均二十九、五日如果乘以十二個月的話，一年只有三百五十
四天，比三百六十五天少十一天。在農業社會裏，季節的變化上有一件很重要的事
情，那就是一年三百五十四天的話，就要煩惱每三年就有一個月的差距，於是符合
陽曆三百六十五天的陰陽合曆就被研究出來。目前我們使用的農曆，就是陰陽合曆
。
陽曆在目前的世界上被廣泛的使用著，正確的名稱應該稱「格利哥里曆」。格
利哥里曆以三百六十五日為一年，每四年有一閏年～三百六十六日。但是閏年在四
百年間，有九十七次，並不是每隔四年就一家有一次的。如果要說九十七次要如何
分配的話：可以說是西曆的年代用車可以整除的那一年就是閏年同時用一百年可整
除的各年裏，只有用四百可以整除的那一年就是閏年，因此二０００年是閏年，一
九００年就不是閏年，而四百年間就剛好只九十七次了。
這是一五八二年，羅馬教宗格利哥里十三世所決定的曆法，因此稱為格利哥里
曆。但是格利哥里曆的一年平均是三六五、二四二二天，而由觀測所求得的一年是
三六五、二四二二天，每一年多出０．０００三天，在日常生的日曆上是沒有什麼
影響。但是經過一萬年就會有三天的誤差出現，經過十萬年就有二十天，也就是一
個月的差距。
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