推 kevinw:原來風險那個是真的發生過的事呀..... 07/31 04:58
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作者: pouvoir (熱水) 看板: W-Philosophy
標題: 轉錄來的文章2.
時間: Mon Jul 9 03:19:17 2007
高深莫測︰見識一下法國中學高考作文題目
翟華
6月10日法國議會第一輪選舉是政治家們的大考，而6月11日就是法國60萬高中畢業生的“
高考”——中學畢業會考（Bac）的第一門考試是哲學作文。說是哲學，其實是也涉及美
學、社會學，很像中國高考的命題作文，考生要在四個小時內寫出一篇像模像樣的論文來
。昨天的法國高考作文題考題我大概翻譯了一下（先聲明︰本人法語水平所限，而且因為
涉及哲學概念，只能是大概的翻譯，不準確的地方請各位網友指正），供各位參考。
文學、經濟社會、科學類畢業生可以分別在下列三個題目中任選一個︰
文學類考生選擇題
1)若有所悟是否就是對于思想桎梏的解脫？
（Toute prise de conscience est-elle lib ratrice? ）
2)藝術品是否與其他物品一樣屬于現實？
（Les oeuvres d'art sont-elles des r alit s comme les autres? ）
3) 解釋亞里斯多德在《尼格馬科論倫理》（Ethique Nicomaque）中有關“責任”的
論述
（Expliquer un extrait de "Ethique Nicomaque" d'Aristote sur le th me de
la responsabilit ）
科學類考生選擇題
1)欲望是否可以在現實中得到滿足？
（Le d sir peut-il se satisfaire de la r alit ? ）
2) 腦力勞動與體力勞動的比較有什麼意義？
（Que vaut l'opposition du travail manuel et du travail intellectuel? ）
3) 解釋休謨在《道德原則研究》（Enqu te sur les principes de la morale）中有關
“正義”的論述
（Expliquer un texte de Hume extrait d'"Enqu te sur les principes de la
morale" sur le th me de la justice）
經濟社會類考生選擇題
1)人們是否可以擺脫成見？
（Peut-on en finir avec les pr jug s? ）
2)我們可以從勞動中獲取什麼？
（Que gagnons-nous travailler? ）
3)解釋尼采在《人性，太人性》（Humain, trop humain）中有關 “德行”的論述
（Expliquer un texte de Nietzsche extrait de "Humain, trop humain" sur la
morale）
我觀察法國高考哲學考題已經很多年了，今年的考題並不算怪題、偏題，早在1999年法國
中學畢業會考的哲學考試就有這樣幾道題目︰“哲學是否可以獨立于自然科學？”“人的
自由是否受勞動的必要性所局限？”“我們能否說服他人接受一件藝術品是美的？”與今
年的考題有幾分神似。每年大考之前，法國市場上雖然見不到“腦黃金”、“忘不了”之
類的健腦補品，但書店里各類哲學參考書、哲學概念記憶卡片還是相當熱銷。近年來互聯
網上也出現了不少面對高中畢業生的網站，用多媒體和動態的方式輔導哲學，更受考生青
睞。有一個自命為“我愛哲學”的網站，出了這樣一個模擬考題︰“一個巴掌會弄出什麼
聲音來？”按該網站的指導，考生見了這樣的題目，千萬別慌，更不能憑直覺回答“一個
巴掌拍不響”。先不妨引用古希臘哲學家甦格拉底的話，老實承認“我知道我不知道”，
然後把問題中的幾個看似簡單的關鍵詞如“一個”、“巴掌”、“聲音”等逐一分析一遍
，從中發現玄機，再引經據典，從容地展開論述。最後下結論時一般要有意閃爍其辭，切
忌把話說死︰一個巴掌雖然拍不響，但在特定的情況下“此時無聲勝有聲”，自會有其深
刻的內涵。當答案寫滿了三張紙，判卷的人都想不起來原來問題是什麼的時候，這題就算
答完了。
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◆ From: 140.119.202.200
「人能否不要國家？」
蔡筱穎/巴黎
同樣是聯考的季節，在台灣的大學聯考以及在法國的高中畢業會考都是媒體報導的焦
點，不同的是，基於兩百多年的會考傳統，法國是以哲學科目的考試展開，而且年年的哲
學題目都會引起社會的高度關注和討論，媒體更是請哲學家或是作家就此題目作答，並在
平面媒體上大篇幅刊載，或是在廣電頻道中作長時段討論。
哲學考試是法國高中畢業會考的一大傳統特色，不同於歐洲其他國家僅是聊備一格的
哲學史介紹，法國是歐洲唯一在高中教授哲學課程的國家，選擇文科的學生每周要上七小
時的哲學課，而經濟社會科和理科的學生也分別要上四小時和三小時的哲學課，教育部強
調哲學課程的目的是要「培養學生的批判性思維，並建立理性分析座標以領悟時代的意義
」。
法蘭西院士應考「無法改」
也就是因為這個法國文化的特殊性，所以每年會考時，哲學科是必考科目的第一科，
在四小時內寫一篇二、三千字長文，今年的五十萬名學生每人都須在三個考題中，就其中
兩個問答題選一題作答，另一題則為一篇哲學相關文章的閱讀心得評論，不同科別的哲學
考題難度略有不同，占總分的比重也不一致。
考題公布後，馬上成為新聞媒體報導評論的重心，如費加洛報就邀請作家參加哲學考
試，貪玩的法蘭西學院院士德奧梅嵩寫了四小時後出場說「我不敢保證有六十分」，費加
洛報刊登了他的應答考卷，結果不像其他作家有分數，閱卷老師的評語是「無法改的」。
眾多平面媒體都以多頁篇幅刊登哲學家或作家的解題論述，廣電媒體則以三到四個小
時針對哲學考題請哲學家講解辯證概念。
今年的試題反映了政治現實，例如經濟社會科的試題「工作能夠讓我們贏得什麼？」
回應了此次總統大選中有關工作價值的辯論，理科的試題是「體力勞動和腦力勞動的對比
有什麼意義？」或者「欲望能夠從現實當中得到滿足嗎？」技術類舞蹈音樂與技巧專業科
則有「人能否不要國家？」
一如往年的題目，較少針對心理學和形上學出題，而是涉及高中哲學課程討論的主體
、文化、理性與現實、政治、道德等大綱，如「能否將自由視為一種拒絕的權力？」「什
麼是公眾輿論能承受的真理？」「藝術是一種語言嗎？」「不服從法律是否可算是理性行
為？」「是否一切問題都應依靠國家來解決？」以及歷史的「如果是你，會往廣島長崎扔
原子彈嗎？」等考題，在左右派對社會福利和自由經濟路線的辯論越來越激烈時，自二○
○二年起強調「自由」和「國家」的概念也多成為考試的主題。
歷年考題屢見科學反思
對科學的反思也常被提出，如「我們對現實的認識是否受科學知識的局限？」「經驗
可否表明什麼？」在生活上「我們是否有可能成為某種科技產品的奴隸？」「經濟學家是
否應當寧要幸福而放棄真理？」等都是目前每年的出題範圍。而穆勒有關《信任乃社會之
基石》的文本解釋，以及洛克關於《私有財產》的文本，都在近幾年隨著題目的政治色彩
增加被強調出來。
由於哲學的訓練是要讓學生負起個人以及公民的責任，以哲學分析顯示演繹推理的理
性力量，及在日常生活中的相應推論。所以，改卷的教師都傾向在哲學的作答中瞭解學生
的邏輯性，對題目的分析和比較、有質疑文本思考，以及就此文本發展辯證思考的能力，
因此擺脫陳腔濫調以及背誦哲學史的束縛，以理性思考解釋批判成為必要。
薩科奇也只拿了九分
不過，最著名的例子是有一年的考題中，有一題僅有「風險」兩個字，一位學生冒著
極大的風險，僅以四個字回答：「就像這樣！」卻得到了高分。
哲學考試的傳統對法國人而言是一種「文明賭注」的驕傲，就像密特朗總統晚年和友
人談到他的私生女瑪薩琳時，會以她高中會考的哲學分數是十六分，非常驕傲「從來沒有
見過這麼高的哲學分數」！不過，新上任的法國總統薩科奇的哲學考試在二十分中僅得到
九分的事實，也讓學者正視到學生面對抽象問題的焦急，菁英式的哲學課程教學理念是否
要改革，或是如頑石般的抵抗現實，則是每年哲學考試後，教育界自己的考題。
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