推 RitsuN:我的看法是，不妨多點寬容，很少有人天生哲學家風骨， 03/25 19:08
→ RitsuN:聊聊談談也是不錯 03/25 19:09
推 Equalmusic:同樣的話溫和一點也是可以講, 何必那麼刺？ 03/26 02:49
推 Equalmusic:有時間去斥責別人不如說說你自己的見解？ 03/26 02:56
謝謝各位愛智者對於此一問題的回應。
我對它的見解是，運用假設然後再去驗証的方式，這是一個科學的邏輯。
對一個唯物論者或者一般人，最顯而易見的是一個肉體，畢竟那是我們的感官可以看得到
、摸得到的實質物體。好吧，我們姑且假設人是一個肉體吧。這樣的話人和機器是沒有二
樣的，機器有任何問題只要上個油或調整一下頂多換個零件，它就會變得穩定了。所以，
人如果有問題，例如憂鬱，只要給他吃個藥或者打開它的腦瓜切除掉某個部份，就如同精
神科的外科手術一樣，人就會變得更好了！但是，基於對精神科的了解，又發現藥物和手
術無法處理一個人的問題，有很大的機率產生更嚴重的後遺症，所以，人絕對不只是一個
肉體那麼簡單，不然物理的治療早就可以解決所有關於人的問題了不是嗎？
那心靈呢？在戴尼提：現代心靈健康科學一書中，有截至目前為止對心靈研究最完整的資
料。當一個人閉上眼睛(不一定要閉上，因為閉上比較容易集中精神），想著一隻狗，會出
現狗的「圖片」，有的人也許看到的是一隻睡在路邊的黑色小土狗；也許是公園裡悠閒地
散步的黃金獵犬．．無論如何，每個人的圖片不盡相同，那些圖片包含了一些物質、能量
，有點像是一種存放在硬碟中的資料一樣那種東西，硬碟是屬於硬體的部份，而心靈就如
同那些儲存在硬體中的「軟性物質」。
說起來，心靈仍屬於物質宇宙(包含物質、能量、空間和時間）的一部份，而不是純粹精神
的部份。
心靈像一台計算機或者電腦，用來計算我們提出的問題，並且為我們儲存我們的結論，
日後當我們需要用到時就可以從心靈中提取我們所需要的資料。
如果人是一個心靈？這樣說也有些問題，如果人本身就是那台電腦，那到底是「誰」在提
取心靈的資料？除非心靈是一項工具，只有這樣的假設才不會有衝突。
重點來了，一個能夠使用心靈做為它的工具的個體是什麼？一個能夠察覺到他在察覺的那
個東西是什麼？
古今許多人給他一些稱呼，如「靈魂」。或者是較精確的「精神個體」，因為它是一個純
粹的精神體，能夠去察覺，能夠思想的個體。
當我們談到精神個體，我們會不可避免地進入宗教的領域，就定義上來說，宗教可以被定
義為「對靈魂或精神個體的相信」。
只有當針對一個精神個體的問題來處理時，這個人的情況才會變好，所有的解決方案如果
導向精神個體來處理，人的問題才能被解決。
所以一個人不是身體，也不是他的心靈，他是一個精神個體，他穿著一個物質肉體，每
幾十年就得換一個，並配備了介於純粹精神和物質之間的利器－心靈。
各位愛智者請踴躍發表您的看法，我非常歡迎大家一起討論這個最基本的問題：）
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◆ From: 125.233.249.238
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作者: A1Yoshi (我是妖西) 看板: W-Philosophy
標題: Re: [心得] 關於「人」是什麼？
時間: Sat Mar 24 19:38:48 2007
版主啊，這種文比我的罵人文還糟糕耶。
※ 引述《terryhiwin (象牙塔外的男子)》之銘言：
: 神科的外科手術一樣，人就會變得更好了！但是，基於對精神科的了解，又發現藥物和手
: 術無法處理一個人的問題，有很大的機率產生更嚴重的後遺症，所以，人絕對不只是一個
: 肉體那麼簡單，不然物理的治療早就可以解決所有關於人的問題了不是嗎？
妳找一個對工程學沒有瞭解的人，要他去修壞掉的波音747，妳看他會不會修。
修不好人，不表示人就因此不是機器。這和修的人、和我們對人這天然機器的
瞭解的深度透徹度有關。
: 那心靈呢？在戴尼提：現代心靈健康科學一書中，有截至目前為止對心靈研究最完整的資
: 料。當一個人閉上眼睛(不一定要閉上，因為閉上比較容易集中精神），想著一隻狗，會出
: 現狗的「圖片」，有的人也許看到的是一隻睡在路邊的黑色小土狗；也許是公園裡悠閒地
: 散步的黃金獵犬．．無論如何，每個人的圖片不盡相同，那些圖片包含了一些物質、能量
: ，有點像是一種存放在硬碟中的資料一樣那種東西，硬碟是屬於硬體的部份，而心靈就如
: 同那些儲存在硬體中的「軟性物質」。
根據當代的認知科學研究，到底有沒有mental image都還很有爭議。說真的，
有誰真的可以光是用想的就想出與真的看到時，一模一樣的經驗？你可以嗎？
: 說起來，心靈仍屬於物質宇宙(包含物質、能量、空間和時間）的一部份，而不是純粹精神
: 的部份。
: 心靈像一台計算機或者電腦，用來計算我們提出的問題，並且為我們儲存我們的結論，
: 日後當我們需要用到時就可以從心靈中提取我們所需要的資料。
關於記憶到底以怎樣的形式存在，也其實很有爭議。有空去讀一點Gibson的東
西。也許，記憶根本就不是如你所想的那樣存在大腦硬碟裡歐。
: 如果人是一個心靈？這樣說也有些問題，如果人本身就是那台電腦，那到底是「誰」在提
: 取心靈的資料？除非心靈是一項工具，只有這樣的假設才不會有衝突。
: 重點來了，一個能夠使用心靈做為它的工具的個體是什麼？一個能夠察覺到他在察覺的那
: 個東西是什麼？
: 古今許多人給他一些稱呼，如「靈魂」。或者是較精確的「精神個體」，因為它是一個純
: 粹的精神體，能夠去察覺，能夠思想的個體。
哈。好啊，那靈魂為什麼又不會只是工具，其背後還是有另一個小人在使用它
呢？
: 當我們談到精神個體，我們會不可避免地進入宗教的領域，就定義上來說，宗教可以被定
: 義為「對靈魂或精神個體的相信」。
: 只有當針對一個精神個體的問題來處理時，這個人的情況才會變好，所有的解決方案如果
: 導向精神個體來處理，人的問題才能被解決。
明顯為假的全稱命題。一堆人信了還是有問題、一堆人不信，問題也並不多甚
至活的好好的沒問題。
: 所以一個人不是身體，也不是他的心靈，他是一個精神個體，他穿著一個物質肉體，每
: 幾十年就得換一個，並配備了介於純粹精神和物質之間的利器－心靈。
: 各位愛智者請踴躍發表您的看法，我非常歡迎大家一起討論這個最基本的問題：）
去看點笛卡爾吧。有一點類似他講的，但他講的好一百萬倍。
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