→ inung:看起來好像教育哲學的東西 有修教育學分阿 推 61.231.192.61 01/06
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作者: crystalliu ( N) 看板: W-Philosophy
標題: Re: [問題] 哲學家或派別
時間: Sat Jan 3 22:02:11 2004
這是作業嗎？
假如是的話，要自己寫喔^^
假如有不懂的地方，才可以提出來討論^^
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◆ From: 140.112.25.194
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作者: newyear (嘻) 看板: W-Philosophy
標題: Re: [問題] 哲學家或派別
時間: Sat Jan 3 22:46:29 2004
※ 引述《crystalliu ( N)》之銘言：
: 這是作業嗎？
: 假如是的話，要自己寫喔^^
: 假如有不懂的地方，才可以提出來討論^^
是作業沒錯 不過不知道從何下手 好難喔
想聽聽大家的意見 跟自己應該會差很多吧 XD
我應該把有問題的地方明確提出來的 ^^
謝謝 :)
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◆ From: 218.34.81.42
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作者: newyear (嘻) 看板: W-Philosophy
標題: Re: [問題] 哲學家或派別
時間: Sat Jan 3 22:54:27 2004
:
: 這些文字敘述 分別應該屬於哪個教育哲學家或哪一個派別的教育理論?
: 請會的人給點意見 謝謝大家了 ^O^
:
: 1.知識是內在的，潛在於個人的靈魂之中。靈魂始終是在一種「學習」的情境中，
: 也就是靈魂本身有著知識，學習是一種漸漸澄清混淆與不清的意見，因此之事不
: 是被放到靈魂之中的。
這是觀念論的吧
: 2.一些哲學家討論「學校中立」的意義及學校是否應該是中立的。教育的平等政策
: 是否造成真正的平等結果。有的學者認為一些學校政策會違反了學生的權利，那
: 麼，公正的意義何在？
後現代主義嗎? dischooling是算在後現代主義裡嗎?
: 3.教育學的工作有兩個層面：(A)使要成為教師的人們能認清自己的存在，在即將面
: 對學生的情境中有選擇的自由；(B)使其學生能夠選擇自己要成為的個體。
這題不知道從何下手 是精粹主義嗎?
: 4.學生，尤其是由小學到中學，的教育必須有一個共同的目標，而且必須設計一些
: 基礎課程，避免參雜一些以職業或專業導向的學科。其中一項教育目標是養成負
: 責任的公民，那麼，熟讀古典典籍中一項重要科目。
這段是屬於精粹還是永恆主義 該怎麼區分?
: 5.在一個如同存款的教育行動中，學生如同存款窗口，教師是存款者。教師提出公
: 報，學生耐心的接收、記憶、與背誦。這種囤積式的教育概念，造成學生只在收
: 集與存檔。這也是敘述形式的教育之特殊性格。
這個比較確定一些 批判主義
: 6.人要變成怎樣的人，那是他自己的責任。或者可以說是造就了他自己，在某個意
: 義上，他允許自己讓別人來造就他，他選擇了自己所希望變成的那種人。
重"人"的存在主義
: 7.美德的教導是在幫助學生意識到美德的存在。假設沒有一個人願意看到他自己的
: 錯誤行為普遍化，因此我們將期望每一個遵循康德原理的人，都得隨時節制自己
: ，不去為惡。當有學生做錯時，教師應該責問他，如果人人都向他這般，將會有
: 什麼後果。
>< 找不到 該朝哪個方向下手比較好?
: 8.從廣義的觀點來看，教育的目的是國家性的，也是國際性的。前者，教育的目標
: 集中於為美國設計一計畫性的民主社會；就後者而言，認定美國文化除非加以重
: 新組織，否則不會維持下去的。教育就是社會自我實現的歷程。
進步主義吧
: 9.所有學生--不論其性別、社會階層、種族、或文化特性--都應該有相等的機會進
: 入學校學習，但是，有些學生因為上述的一些特性，比另一些學生在學校學習上
: 有多一些機會。兩者觀念都應該受到重視。
這題也是 跟女性主義有關嗎? 可是好像又沒有那麼強調性別差異
: 10.「教育」不僅代表某種特定的活動以及人們實際參與活動的過程，同時，它也代
: 表該活動與過程的研究。因此，教育像歷史、化學、或數學一樣，可以被視為研
這題也是 該朝哪個方向想比較對呀?
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◆ From: 218.34.81.42
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作者: popandy (pop) 看板: W-Philosophy
標題: Re: [問題] 哲學家或派別
時間: Tue Jan 6 12:47:23 2004
※ 引述《newyear (嘻)》之銘言：
: : 這些文字敘述 分別應該屬於哪個教育哲學家或哪一個派別的教育理論?
: : 請會的人給點意見 謝謝大家了 ^O^
: : 1.知識是內在的，潛在於個人的靈魂之中。靈魂始終是在一種「學習」的情境中，
: : 也就是靈魂本身有著知識，學習是一種漸漸澄清混淆與不清的意見，因此之事不
: : 是被放到靈魂之中的。
這段形容的概念有點像柏拉圖的理論，
因為，對柏拉圖來說，知識似乎都不是從外而內吸收到的，
而是人透過「回憶」，憶起物體的「理型」，藉以掌握其本質、特性。
: : 10.「教育」不僅代表某種特定的活動以及人們實際參與活動的過程，同時，它也代
: : 表該活動與過程的研究。因此，教育像歷史、化學、或數學一樣，可以被視為研
:
這段話好像是要建構教育為一門學問，有可能是教育學之父赫爾巴特說的吧
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◆ From: 140.112.248.231
這些文字敘述 分別應該屬於哪個教育哲學家或哪一個派別的教育理論?
請會的人給點意見 謝謝大家了 ^O^
1.知識是內在的，潛在於個人的靈魂之中。靈魂始終是在一種「學習」的情境中，
也就是靈魂本身有著知識，學習是一種漸漸澄清混淆與不清的意見，因此之事不
是被放到靈魂之中的。
2.一些哲學家討論「學校中立」的意義及學校是否應該是中立的。教育的平等政策
是否造成真正的平等結果。有的學者認為一些學校政策會違反了學生的權利，那
麼，公正的意義何在？
3.教育學的工作有兩個層面：(A)使要成為教師的人們能認清自己的存在，在即將面
對學生的情境中有選擇的自由；(B)使其學生能夠選擇自己要成為的個體。
4.學生，尤其是由小學到中學，的教育必須有一個共同的目標，而且必須設計一些
基礎課程，避免參雜一些以職業或專業導向的學科。其中一項教育目標是養成負
責任的公民，那麼，熟讀古典典籍中一項重要科目。
5.在一個如同存款的教育行動中，學生如同存款窗口，教師是存款者。教師提出公
報，學生耐心的接收、記憶、與背誦。這種囤積式的教育概念，造成學生只在收
集與存檔。這也是敘述形式的教育之特殊性格。
6.人要變成怎樣的人，那是他自己的責任。或者可以說是造就了他自己，在某個意
義上，他允許自己讓別人來造就他，他選擇了自己所希望變成的那種人。
7.美德的教導是在幫助學生意識到美德的存在。假設沒有一個人願意看到他自己的
錯誤行為普遍化，因此我們將期望每一個遵循康德原理的人，都得隨時節制自己
，不去為惡。當有學生做錯時，教師應該責問他，如果人人都向他這般，將會有
什麼後果。
8.從廣義的觀點來看，教育的目的是國家性的，也是國際性的。前者，教育的目標
集中於為美國設計一計畫性的民主社會；就後者而言，認定美國文化除非加以重
新組織，否則不會維持下去的。教育就是社會自我實現的歷程。
9.所有學生--不論其性別、社會階層、種族、或文化特性--都應該有相等的機會進
入學校學習，但是，有些學生因為上述的一些特性，比另一些學生在學校學習上
有多一些機會。兩者觀念都應該受到重視。
10.「教育」不僅代表某種特定的活動以及人們實際參與活動的過程，同時，它也代
表該活動與過程的研究。因此，教育像歷史、化學、或數學一樣，可以被視為研
究的科學。但是對於教育僅作為一門科目而言，卻仍受質疑，它並不像歷史、化
學、數學等科目，普遍為人所接受。
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◆ From: 140.114.66.143