在下一點點無程度的思考，請指教。

作者Gandhi (重新尋找幸福)

看板W-Philosophy

標題在下一點點無程度的思考，請指教。

時間Sat Nov 22 20:16:33 2003

請指教！我將帶進入一個沒有快樂，沒有悲傷，沒有神的世界，如果你真的懂的話。事實上，一個想得愈多的人，愈多愁善感的人，愈需要一個意識型態讓自己快樂。否則更不知道自己整天在做什麼。所以有時候我寧可像個白痴(呆得像樹)一樣，不理會自己是為什麼而做或現在快不快樂。請原諒我不自量力地將自己的一套世界觀和哲學觀表達出來，並試圖解釋一套心物哲學。也許不切實際，但希望對您會有一點點用，也希望您不吝批評、指教。大體說明一下，我覺得這個世界就像：「一群不同的人，玩一個叫『世界』的積木。」各根據自己的價值觀和意識型態決定要如何操作這個積木。每個人都有屬於「自己的眼鏡」來看這個世界，當然，寫給你的這個東西也代表我自己的眼鏡。只是我現在在做的是「用一個眼鏡看其他眼鏡。」基本上，我也無法得知這個眼鏡是不是有色的，所以我也在試圖尋找各種檢驗。也許到頭來我說的這一切還是一個「眼鏡」，但在我還沒理解拿下眼鏡的那一刻是什麼樣子(有的話我也歡迎各種證明) ，請先容許我相信我看的一切都是透明的：我想，用自己的眼鏡看他人的眼鏡，並針對所有的眼鏡之意義做出思考，應該是不矛盾的：我不反對別人戴上屬於他的眼鏡。要說每個不同的人都是一個「心」，而這個叫「世界」的積木則是「物」。之間的連繫就在於「生物機能」，對人而言就是自然的人性。先試圖有這樣的理解：有兩個領域，一個是物，一個是心。所謂「物」者是絕對、確實的存在，並不因為自己的睡著或死亡而失去其意義。或這麼說：就是那個積木組「客觀」的排列，你看到它就是這樣，聽到它就是這樣，感覺到它就是這樣：它是無意義的！在人賦與其意義之前。一個人倒下了，或許他退出這場遊戲，但這個積木還是持續有人會動，會弄。另一個境界是「心」，是一個人對外界事物之理解、解釋。一個人顯之於外的一切行為均建立在其「心」的基礎上。一個原始人和現代人都會就其所知道的、對世界的理解去行動。對「是什麼」的理解不同，一個東西絕對不會只是一種用途，對不同的人而言。如果日後考古學家挖出一片光碟，在不受任何文字(也許三次大戰已過，石頭大戰剛結束)的影響下，他可能認為是裝飾品、是象徵、是玩具或是外星人入侵的殘留物，並對這件事物有一套對其出現的理由、意義、解釋：僅管這片光碟的成分還是和今天一樣，而其用途和意義對現代人而言也是如此。但那個考古學者就是要這麼理解的。這不是對與錯的問題，而是這個物被人賦與的意義不一。然而，在心物交流之際，整體的運作也慢慢複雜化。就我的理解，物的運行一來照著其「自然規律」，同時又因人的具體化行動與運用而有「特殊改變」。如人造的一切事物( 眼前的螢幕 )。就物而言，人造的所有東西在造出來之後，還是會照著「自然規律」跑，如螢幕隨著時間過去，內部的元件會漸漸銹蝕，一切人造的成分會漸漸散佚，對人而言它可能成為廢鐵。同樣的，自然規律也被人拿來做為「人造物」的原理原則，人類用自然科學的知識做出一堆被理解為便利人的事物，包含砍伐森林，核子戰爭。就「心」而言，又可分人們對自然的客觀了解，如「知識」。另一個則是「信念」，這裏說的「信念」是指一個人的意識型態、信仰與宇宙觀、價值觀。而另外一個抽象的概念則是「知識」，特別是科學知識：一套經由假設、實驗與定論後，相當客觀的，對自然規律的理解，是幾乎不會有差錯之鐵的定律，對物的純粹了解。「信念」則是一套對「知識」在運用上的支援。一個虔誠的納粹科學家可用其知識做出大砲坦克：他認為這對靜化世界，拯救地球是有幫助的。而美國科學家則認為其為毀滅的、瘋狂的，並努力於「保護地球」而去轟炸日本：這是他們著手去下那步棋的想法，均是照著自己的信念，如果有「對」「錯」的概念，則是以讀這篇文章者價值觀，也就是自己的心念去判斷的。是以法律無一定的對錯，是在一個大家比較能接受的「信念」下執行，事實上，一個人可以有殺人的自由，但這樣一來大家都會變得很危險：包含那個殺人犯。是以大家定出一套規則，稱之為道德或是法律。但一個人相信他殺了那個人而能得到拯救、改善世界或是改善生活，他就會去做，那個被殺的人包含他自己。政治學的目地試圖在資源分配與少數、多數，整體與個人之間的衝突、矛盾。一如法律，政治學在試圖做個平衡、妥協，或至少讓整體的行動對個人造成的傷害最低。但不論是法律或政治，都是要造出一套這個世界的遊戲規則，並要求人們照著這一套模式去跑。國家考試的閱卷者就是就其理解與一套規則，去批閱考卷，以找到在那套規則之下適用的人才。短短數言無法盡意，如果要問我一些更詳細的，可能要再其他說明與解釋。一個人相信死後會被神接引，那是在他清醒時的想法與信仰，事實上，若他的「理解」已經不存在，如一場車禍讓他成為植物人，神對他的意義就已經失去，但他的家人還寧可這樣相信，這樣自己會快樂一些，直到他的家人倒下，換其他人。 -- 我要真誠莫負人家信任深我要清純因為有人關心我要剛強人世苦難才能當我要壯膽勇敢迎接挑戰我要愛人敵也愛淪落人我要施贈卻不記念自己善行我要虛懷不忘己身多弱點我要仰望並歡樂人愛並上進瓊雯師 85仲夏 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.123.225.123 ※ 編輯: Gandhi 來自: 140.123.225.123 (11/22 20:17)

→ niravaabhas:我有時會想如果我們的感官都是幻覺呢? 推 218.165.92.235 11/22

→ Augusta:那麼真我應正坐在診療椅接受腦部電擊... 推 218.169.50.250 11/22

→ iamchicken:推你勇於表達自己的哲學觀推 140.112.143.74 11/22

→ ivanos:推樓上看起來比整天吊書袋的舒服多了推 140.112.181.11 11/22

→ Gandhi:在下讀書不多，只有一臺笨重的電腦和豬腦推140.123.225.123 11/22

> -------------------------------------------------------------------------- < 作者: popandy (pop) 看板: W-Philosophy 標題: Re: 在下一點點無程度的思考，請指教。時間: Mon Nov 24 13:57:02 2003 推薦這位仁兄看看羅素的哲學問題，裡面也有談到物體真實的一面與被觀察到的一面之間的區別！這本小書也算是經典吧，一來羅素文筆極佳，二來裡頭所提到的問題都是頗有淵源的大哉問！這本書的前三至四章都是在討論物質本質，我自己覺得羅素的分析很精彩說～～不過Gandhi兄的創意十足，更令人欣賞阿！雖然推論的嚴謹性稍嫌不足。另外建議改個能代表文章內容的標題，好讓我收錄到文摘區阿！！ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.248.231 ※ 編輯: popandy 來自: 140.112.248.231 (11/24 14:04)