Re: [問題] 南京大屠殺的真相？！

[Cimon (Simon)]

    …

    這個討論串算是少見的我討厭的幾種討論傾向的集大成…不過也很謝謝大家，各
位都很冷靜，沒有馬上就烙下去戰。

    第一種傾向是我群意識或民族主義的問題…以前我跟某妹說過，如果認為過去的
誅九族是種野蠻，認為罪行應該及身而止，那麼現在這種以國家民族這樣大的單位作
為憎恨對象的想法其野蠻恐怕更不可以道里計。

    這並不是說要鄉愿的壓抑憎恨…那只是鄉愿而已，而是說我們要從更高遠但更基
本的層次重新出發，擊破這種知識障──這種層次可以涵括過去的想法，但會看得比
之前更為遼闊暢通。我的想法是姓氏、職業、國家、民族等等等，這些都是我們用來
自我認同、自我定位時的參考選項，明確的定位有助於有效的進行各種活動。但同時
我們也不應該忘了這些定位的人為性；轉個念頭，我們其實是自認為隸屬於某種東西
，我們實際上不隸屬於任何東西。因為我們在思想上並不真正自由，儘管國家是個抽
象的概念，卻少有人逃離這種奴役。

    腳踏實地的來說，當我們自認為是中國人、是日本人、或者講遠一點是台灣人的
時候，我們恐怕不可避免的同時「繼承」了中國人、日本人、台灣人的敵人；但我們
有必要因此學著去憎恨這些「敵人」嗎？很遺憾的是所謂的國民教育是如此成功，以
至於在大部分人有機會作抉擇前，我們已經學會了。

    小甘(甘懷真師)說過一個故事，說他帶過一個學生不願意入內參觀南京大屠殺的
紀念館，因為他喜歡日本人；可是為何我們要把南京大屠殺的帳算在從未參與屠殺的
「日本人」的頭上呢？只因為他們自認日本人嗎？絕無是理。殺人作為一種罪行，殺
人者即應遭受譴責；但我們在指出誰是殺人者的同時，絕不能因此以辭害意，將不相
干的人給扯進來。殺人是多麼嚴重的指控，豈可隨便冤枉無辜。

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    在學術上，將民族作為一種概念上的行動主體仍然是有效的，但其有效的範圍很
窄，無論是空間或時間上。人類的歷史雖然說起來還不算太長，但被用來作為自我認
同的概念以及接受這概念後廣泛的一群人所構成的行動主體，在民族或國家之外還要
多得太多。別的不說，語言的不同就足以造就這樣多種的供自我認同的概念，因此在
歷史上出現過的行動主體之多絕對是遠超乎一個普通人所能認識的；但這並不表示我
們可以把這一切與國家或民族畫上等號含糊混過去。

    因此我很反對所謂的「國民性」或「民族性」之類的說法；國民就算可以成性，
那也是很短一段時間之內的事，說不上有什麼源遠流長數千年的歷史。在我看來一種
習性持續的時間不過相當於一個世代三十年罷了。以民族性或國民性作為歷史事件的
解釋，常常與使用這個概念的人所期望的相反；因為這個概念所指稱的本體實際上持
續的時間非常短暫，使用這個概念的人卻以為那可以貫串某個「民族」的歷史恆久不
變。

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    關於南京大屠殺的真偽，其實這個討論串看下來我是滿失望的；大部分認其為真
的方式僅僅是提供其他更多的證據，而即使是如此，這些證據的提出給我的感覺也是
滿不在乎的，在態度上並沒有認真面對反方的證據。就作學問而言，把結論當作理所
當然的提出來我覺得是最差勁的態度；假如說了半天到最後說出來的還是人盡皆知的
常識，我們需要花那麼大的功夫作這個題目嗎？實際上我的感覺就是大家都把這當作
常識，對於可能推翻常識的反証毫無感覺，以至於除了再一次無意識的反芻那個人盡
皆知的常識外根本連更認真的回答都不考慮。這種回答的價值根本遠遠比不上提出來
的問題。

    但這個問題的提出其實也是很不精確的；我的感覺是對原來的提問者來說，這些
照片和他以前所受的教育所給他的印象有著很尖銳的矛盾。在我看來真正的問題並不
在於南京大屠殺是否真正發生過，而是許多人太習慣於從單方面的視角來看問題。歷
史現象是很複雜的(實際上，任何現象都是)，屠殺作為一種印象，可以幫助我們理解
這一現象；但我們不應該以為除此之外不會有別的解釋，我們也不需要在這個解釋和
與此相反的解釋之間作唯一的選擇。任何歷史解釋只是現象的觀察者本身，以其所具
有的知識或教育背景作為詮釋的工具，從他身邊正在發生的一切現象中截取他認為有
意義的部分。真實的歷史不可能簡單到單憑人類的能力就能概括出來，但真正發生過
的過去必然得依靠人類這種並不很可靠的能力。不過，至少我們要有能力察覺這當中
的區別，不至於把特定的某種知識文化範疇影響下所產生的觀察，錯當成那個所謂的
歷史的真實。

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    這個版剛開的時候學長曾經問我有沒有想過辦個版聚之類；那時我的回答是「等
有吵架時再說吧?!」這並不是說，如學長所理解的，靠著戰文衝十大衝人氣，表示版
眾已經多到可以吵架和辦版聚的程度。我的想法是藉著把爭端兩造約出來緩和緩和的
機會，大家也可以順便見個面；我想或許因為在真實生活中不需要真正的接觸，以至
於許多人已經習慣於在網路上輕佻、譏刺、煽動式的發言。這是言論自由嗎？我想到
的是那些講的出比嘴砲更有價值的意見，卻因為討論的風氣而不願淌渾水的閱版人。
我想這樣的風氣絕對沒辦法保障他們的發言權利，除非他們也跟著打嘴砲。

    我想可以用來打嘴砲的版已經夠多了，不差這個版。

    這並不是說大家就要因此按奈住自己的脾氣裝出一副好人樣。所謂的修養或學養
指的是什麼呢？學習是可以提升修養的，並不是因此脾氣變好了，而是隨著學問的提
升，已經跳脫出過去想法的窠臼，發現過去所爭執的是怎樣的狹隘與沒有意義的東西
，因此也不再和停留在過去層次的人作零和的爭論。

    那些一天到晚發政論文宣傳文寫社論上電視新聞的，說他們有什麼很大的學問，
我不相信。

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◆ From: 59.115.180.46
推 quezacotl:第二段好亮 ... XD
推 quezacotl:不過還是大推這篇  good
推 Wangdy:這個要 M 吧
推 fyc:先推再看
推 youtien:善！
推 easycompany:推，希望全人類都能有這種態度!!
→ yongqing:中華民族、大和民族的國族意識形成…兩者都在十九世紀末
→ yongqing:二十世紀初，人為的、有意識的建構的。今天台灣的台灣民
→ yongqing:族建構…應該可以說是兩蔣以後即開始，特別是初次民選總
→ yongqing:統及之後幾次皆受對岸武力威脅時，遂漸形成的。(當然了，
→ yongqing:某些政治人物(政客？)的有意無意之間的「愛╳╳」也是非
→ yongqing:常重要的一個「我群」意識建構。
推 KK2001:有好文，推~
推 hne:推一下,其實論到討論和求學問的態度,看到這篇之後,才發現其實
→ hne:自己已經遺忘太多,這是該反思的 :)
推 leaigo:推