→ paulyung:罪刑可以寬恕，但不能遺忘，要反省以避免重蹈覆轍。 10/19 12:45
※ 引述《Cimon (Simon)》之銘言：
: 腳踏實地的來說，當我們自認為是中國人、是日本人、或者講遠一點是台灣人的
: 時候，我們恐怕不可避免的同時「繼承」了中國人、日本人、台灣人的敵人；但我們
: 有必要因此學著去憎恨這些「敵人」嗎？很遺憾的是所謂的國民教育是如此成功，以
: 至於在大部分人有機會作抉擇前，我們已經學會了。
: 小甘(甘懷真師)說過一個故事，說他帶過一個學生不願意入內參觀南京大屠殺的
: 紀念館，因為他喜歡日本人；可是為何我們要把南京大屠殺的帳算在從未參與屠殺的
: 「日本人」的頭上呢？只因為他們自認日本人嗎？絕無是理。殺人作為一種罪行，殺
: 人者即應遭受譴責；但我們在指出誰是殺人者的同時，絕不能因此以辭害意，將不相
: 干的人給扯進來。殺人是多麼嚴重的指控，豈可隨便冤枉無辜。
我沒有特定的意見
不過想提出一個反向的問題
可以一起討論討論
如果罪責即身而止的話
而我們要如何看待猶太大屠殺？
我對這個議題並沒有研究
所能知道的也就是平常在報章雜誌上看到的一些零碎資訊
就我所知
德國人對這個議題極為重視，以及敏感
如果大屠殺只是一小部分參與軍人的責任
這個議題就無需爭論了
但在新一代的德國人中這個問題還是存在的
姑先不論「罪」「責任」這些辭彙的抽象哲學意義
即便「參與」，界限似乎也很難界定
何謂參與？負責開車接送、提供瓦斯毒氣算不算參與？
對罪行視而不見、見死不救算不算另一種形式的參與？
選出希特勒為領袖賦予他權力的德國公民又算不算參與？
反過來說
我們對這又能追究到什麼程度？
到什麼程度的責任我們就該放手來上帝來決定呢？
最後重申
我並沒有鼓吹仇日的意思
只是提出一些問題供思考討論
※ 編輯: Saverio 來自: 140.112.218.38 (10/19 12:12)